Pagbungkag gikan sa Dili Maalam nga mga Sumbanan

"Kami wala’y mahimo nga mga biktima sa among pagkondisyon hangtod nga kami adunay panimuot." —Ajan Sumato

Linda: Ang pila sa aton nagpakasal nga adunay malaumon nga pamatasan ug ang pila sa aton nahibal-an nga mianhi kita nga adunay mabug-at nga bagahe gikan sa atong mga pamilya nga kinahanglan nga dili maibutang. Ang mga nag-abut sa daghang kahadlok ug wala nahuman nga negosyo gikan sa among pamilya nga gigikanan dali nga molihok sa dili maayo nga mga sundanan sa among kaparis hangtod nga mas mahunahuna namon kung unsa kini. Kasagaran nga makigtambayayong sa mga wala giayo nga mga isyu gikan sa among gigikanan nga pamilya, nga mag-una sa amon nga tan-awon ang among kaparis pinaagi sa pagpangita og sayup nga mga mata, nga reaksiyon gihapon sa mga paagi nga nasayup kami sa pagkabata.

Kung ang dili kalikayan nga mga kalisdanan nga nahinabo sa bisan unsang pakigtambayayong, usa nga sagad nga sundanan alang kaniya mao ang awtomatikong paglusot sa usa ka posisyon nga mahuyang nga biktima sa dakong kusgan nga tawo nga nakahimog mga sayup nga sayup, o alang kaniya, ang wala’y mahimo nga biktima sa daotan, hakog nga ungo. Ang usa pa nga kasagarang sundanan mao ang pagpangita sa among kaugalingon nga wala’y pagbati nga gipasagdan ug wala tagda. Kung wala naton nahibal-an kung unsa ang mahimo nga pagbungkag sa kini nga mga reaktibo nga sumbanan mahimo, ang relasyon mahimong maguba. Gihagit kami nga maghimo sa kahilwasan nga nagtugot kanatong duha nga masuhid kung unsang daan nga materyal ang gipaandar aron masagubang kini nga mas epektibo.

Trabaho kini aron mabuak ang awtomatiko nga tubag sa tuhod sa pagbasol kung sayop ang mga butang. Apan sa adunay panimuot nga paningkamot, nag-ugmad kami usa ka positibo nga orientation. Samtang nahibal-an ang bahin sa among daan nga wala’y panimuot nga mga sundanan, ug kung unsang kasamok ang nahimo niini, nahibal-an namon ang kadasig sa paghimo sa kusug nga buluhaton aron mapalingkawas ang among kaugalingon. Imbis nga makit-an ang among kaugalingon ingon usa ka biktima, nga nag-angkon sa taas nga sukaranan sa moral, labi nga gisusi namon ug nahibal-an nga kaysa mga naghimo ug biktima, mas daghan ang posibilidad nga makit-an namon ang mga co-conspirator nga maghimo sa lisud nga senaryo.

Ang pagpalingkawas sa atong mga kaugalingon gikan sa daan nga dili maayo nga mga sundanan nanginahanglan usa ka taas nga lebel sa responsibilidad. Pinaagi sa pagdawat nga kami adunay gahum nga maapektohan ang among kinabuhi, dili kaayo kami mobati nga biktima. Samtang naghimo kami mga lakang sa among kaugalingon, gipahayag ang among mga kinahanglanon, ug giangkon ang among mga kusog, gihimo namon ang maloloy-on nga pag-atiman sa kaugalingon. Nahimong dili na kaayo kita nagsalig sa uban sa pag-atiman alang kanato ug tungod niini dili na kita masubsob sa pagbiya sa pwesto ug pagkasuko kung dili kita tagdon sa kalibutan sa gusto naton.

Kung hatagan naton'g pila ka atensyon ang among sulud nga pagbagutbot nga biktima, kini mahimong labi ka gamay, kaysa pagdominar kanato. Ang usa ka biktima dili dako sa paglihok; labi sila nga gilihok. Kung giila kung unsa ang nasamokan ug nasakitan sa biktima, kanunay buhaton ang aksyon aron masulbad ang kahimtang.

Bisan kung dili namon gusto nga ipadayon ang daan nga mga tradisyon, mahimo kami pagduha-duha nga posible nga kini matugyan. Kung wala pa kita nahibal-an kung giunsa kini buhaton, lagmit nga magkinahanglan kami tabang sa porma sa usa ka magtatambag, grupo sa suporta, mga libro, ug mga klase aron mahibal-an ang labi ka hanas nga mga sundanan. Daghang tabang ang magamit kung andam kami nga magamit kini.

Daghang mga paagi nga ang mga pamilya nagtudlo sa mga bata. Gisulayan sa mga ginikanan nga buhaton ang labing maayo nga mahimo nila, apan mahimo ra nila mahatag ang ilang kaugalingon nga lebel sa panimuot sa ilang mga anak. Adunay mga pasiuna nga henetiko dugang sa mga modelo ug nahibal-an nga pamatasan. Mahimong adunay alkoholismo sa pamilya sa daghang henerasyon. Mahimong adunay usa ka kaagi sa mga babaye nga gitago ang mga tinago sa mga lalaki bahin sa mga kalihokan o pag-incest. Adunay mahimo’g kapintas ug tanan nga paagi sa pagmaniobra. Adunay mahimong sobra nga pagbiya sa emosyon diin ang matag miyembro nagpuyo sa ilang kaugalingon nga kalibutan, nakakonektar gikan sa uban pa sa balay diin gusto nila ang koneksyon ug suporta sa emosyon, ug padayon.

Aron mapalayo ang makadaot nga mga sundanan nanginahanglan usa ka kaandam nga molapas sa sistema sa pamilya. Kinahanglan naton nga bungkagon ang dili makita nga mga pagkamaunongon sa atong pamilya, ug maghimo usa ka bag-ong pamaagi sa pagkamao. Nagsugod kini nga proseso sa pagdala sa dili maayo nga mga sundanan nga naa sa panimuot nga nakaamgo. Ang pagsulti sa kamatuoran sa among kaugalingon bahin sa kadako sa kasakit nga kini nga mga sundanan hinungdan sa amon sa daghang mga tuig nagsugod ang proseso sa pagbag-o. Apan kana ang una ra nga lakang. Pagkahuman moabut ang kahago sa liboan nga mga pag-usab sa mga alternatibong pamatasan hangtod nga matukod ang usa ka bag-ong normal.

Ang tawo nga nag-antus sa alkoholismo sa daghang mga tuig nagtambongan sa napulog duha ka lakang nga mga miting ug kanunay nga gisuginlan ang iyang istorya, aron ipadayon ang kataas sa iyang panimuot, ug matag adlaw nagpili sa pagkamakalinawon. Ang rage-a-holic usab nagpili, adlaw-adlaw, sa pagpugong sa iyang kasuko, ug sa pagpili labi ka batid nga mga paagi sa pagpakigsulti. Kung ang mga nagtago sa mga tinago alang sa uban, nagpanalipod kanila sa ilang kaugalingon nga gasto, nagsugod, aron isulti ang tinuod, nagpadayon ang proseso sa pag-ayo.

Sa higayon nga makagawas kita, gipasigarbo nga gipahunong namon ang dili maayo nga mga sundanan nga napanunod namo sa akong pamilya. Kung magsugod na ang ebidensya, misalig kami nga dili kami mobalik sa pagpanulti nga pagpanlupig ilalom sa kapit-os. Nagsugod kami sa pagsalig nga dili gyud namon hampakon ang usa ka bata aron disiplinahon sila karon nga kami adunay disiplina sa kaugalingon, ug nahibal-an ang labi ka mamugnaon nga pamaagi aron mapadayon ang pila ka kahusay sa balay. Sa katapusan nahibal-an namon kung unsaon isulti ang tinuod, nga wala’y pagbasol ug paghukum nga gigamit sa paghulagway sa among komunikasyon kung naglagot kami. Wala na kami nagwalis sa mga problema sa ilalum sa basahan apan nakakuha na kami igo nga kaisug aron madala ang mga malisud nga hilisgutan. Nahibal-an namon ang pagsulti sa among kaugalingon ug gibati ang usa nga tumang kalampusan bahin sa mga pagbag-o nga among gihimo aron molambo lapas sa kahimtang gikan sa among kaniadto.

Samtang nahibal-an namon ang among daan nga dili maayo nga mga sundanan ug gitudlo kini, gibati namon ang labi ka kusug ug nahimong labi ka tinuud ug kasayon. Samtang nakita namon ang mga ebidensya nga moabut bahin sa among kaugalingon nga mga pagbag-o, nagsugod kami sa pagsalig nga ang mga tawo nagbag-o gyud. Wala na kami nahadlok nga natago kami sa dili maayo nga mga sundanan nga nakuha namon sa akong pamilya nga gigikanan o sa kaniadto nga mga relasyon sa mga hamtong.

Nalipay kami sa ideya nga sa pila ka paagi, gitubos namon ang mga babaye ug lalaki sa linya sa among katigulangan nga gibati nga wala’y kusog sa ilang mga relasyon, ug gipangandoy sa umaabot kung ang ilang mga anak ug mga apo makatagamtam sa kaluwas ug makasinati sa kalipayan sa pamilya. Mahimo kitang adunay kalinaw sa hunahuna nga ang atong mga anak dili maglisud sama sa mga daan nga sakit nga sundanan; mahimo sila makigbugno sa uban pang mga hagit. Kami nagsalig nga nakahimo kami usa ka mabug-at nga trabaho sa paghatag usa ka emosyonal nga palibot alang sa among mga anak nga labi ka maayo kaysa sa among gigikanan. Aron mahibal-an nga ang dili maayo nga mga sundanan nga nahimo sa pamilya sa mga henerasyon nga karon nahuman naghatag kanato usa ka pagbati sa labing tam-is nga katagbawan.

Naghatag kami 3 ka libre nga e-libro; i-klik dinhi. Ug siguruha nga sundan kami sa Facebook.