Gipatin-aw Freud Uban Nietzsche

Kontento

• Superego, o ang Camel
• Ego, o ang Lion
• Hinungdan nga Pagbasa sa Freudian Psychology
• Ang Kamatuuran bahin sa Vaginal Orgasms

Bantog ang modelo ni Sigmund Freud sa hunahuna sa tawo. Gibahin niya ang psyche sa tulo nga magkasumpaki nga sangkap. Ang superego nagrepresentar sa psychic embodiment sa moral nga mga prinsipyo ug pamatasan nga nakuha gikan sa katilingban. Ang id, sa sukwahi, mao ang lugar sa pangisip alang sa mga pasiuna nga impulses, parehas nga sekswal ug agresibo. Ang ego nagpataliwala sa panagsumpaki tali sa id ug superego ug nagpadagan, labing menos sa bahin, pinaagi sa mga kalihokan nga adunay panimuot.

Karon, us aka us aka us aka debate kung ang kini nga subdivision adunay bisan unsang konkretong kahulugan o wala. Akong ibilin ang ingon nga pagsusi sa pagkamausisaon sa magbabasa. (Aron mahibal-an ang bahin sa kini nga hilisgutan, basaha Utok ni Freud ni Elliot D. Cohen, ug Dili Patay si Freud; Lisud ra gyud Siya pangitaon ni Susan Krauss Whitbourne).

Karon interesado kami sa mahuluganon nga kahulugan sa kini nga tulo nga sangkap. Ang pagsabut kung unsa ang gipasabut sa aton sa superego, ego, ug id mahimo nga usa ka kusgan nga panudlo sa pagkahibalo sa kaugalingon.

Si Philosopher Friedrich Nietzsche mahimong makatabang sa amon aron mahayag ang hinungdan bahin niini. Kusug nga gibalikbalik ni Freud nga wala siya makabasa bisan unsang libro gikan sa Nietzsche. (Ang mga buhat ni Nietzsche gipagawas 10 hangtod 30 ka tuig sa wala pa magsugod pagmantala si Freud sa iyang). Bisan pa, tin-aw nga daghang mga pagkaparehas ug pagkakatulad sa taliwala sa mga konsepto ug mga termino nga gigamit sa duha nga intelektuwal.

Dinhi ko iglalis nga ang tulo nga pagbulag sa hunahuna sa tawo - superego, ego, id - simbolo nga gipersonipikar sa tulo nga mga metamorphose sa espiritu - camel, leon, bata - gihulagway sa Ingon niana ang Gisulti ni Zarathustra ni Nietzsche. Susihon namon karon kung ngano nga kini nga relasyon hinungdan sa proseso sa pagkahibalo sa kaugalingon.

Superego, o ang Camel

“Adunay daghang mga mabug-at nga butang alang sa espiritu, usa ka kusgan nga espiritu nga magdala sa palas-anon diin nagpuyo ang pagtahud: kay ang mabug-at ug labing mabug-at nagapadayon sa iyang kusog. Unsa ang bug-at? Busa nagapangayo sa espiritu nga nagadala; unya moluhod kini sama sa camello, ug gusto nga mabug-atan pag-ayo. ”

Sa ingon namulong si Zarathustra, Friedrich Nietzsche

Gipaubus sa ulo ang mga kamelyo nga wala’y reklamo. Gibuhat nila ang gipangayo kanila, nga wala’y pangutana. Gipas-an nila ang palas-anon sa mga tawo nga ilang gidala. Ang mga kamelyo masunuron, mapinasakupon, masunuron. Ang ilang kinabuhi bahin ra sa sakripisyo.

Kini usa ka kusug nga sambingay aron mahulagway ang papel nga gihimo sa superego sa atong kinabuhi. Ang superego mao ang kanunay nga pagpamugos nga gigamit sa amon sa mga obligasyon sa katilingban, sa mga gipangayo sa uban. Sa usa ka bahin, ang mga pamatasan sa katilingban gilarawan kung unsa ang igo ug kung unsa ang dili angay nga hunahunaon o buhaton naton, kung unsa ang kinahanglan naton hunahunaon nga usa ka bili, unsa ang bisyo. Sa pikas nga bahin, gilauman naton nga matuman ang mga pangandoy sa ubang tawo: hunahunaa ra ang pangandoy sa mga ginikanan nga makita ang ilang mga anak, usa ka adlaw, nga magtuon sa usa ka bantog nga unibersidad. Ang tinuud nga gitinguha sa ilang mga anak nga mahimo nga magluto. Kung hingpit kita nga mosurender sa atong superego, kung ang mga gilauman sa uban nga magdaog sa atong mga pangandoy, ang atong kinabuhi mahimo’g isumaryo sa pormula: "obligado ako."

“Ang tanan niining labing kabug-at nga mga butang nga gisulud sa espiritu nga nagadala, ug sama sa camello, nga sa mabug-at pa, moadto sa kamingawan, sa madali gipadali ang espiritu sa iyang kamingawan.”

Mahimo ba buhian sa mga kamelyo ang ilang kaugalingon? Sa panan-aw ni Nietzsche, ensakto kung kanus-a mag-agi ang gipas-an nga mabug-at nga kamelyo ilang disyerto nga sa katapusan masabtan nila ang gipasabut sa ilang lulan. Giawhag sa pilosopo ang magbabasa nga magpangita us aka mahunahunaon nga pag-inusara, aron makapangita usa ka lugar alang sa independente nga mga pagsalamin, labing menos kausa sa ilang kinabuhi. Kini kung nagsalamin kita nga nag-inusara, dili maabut sa uban, nga mahimo natong itakda ang gilay-on gikan sa mga lagda ug mithi nga naghulma sa komunidad nga atong nahisakup ug gipunting nga tan-awon kini. Kini ra ang higayon nga mabag-ohan naton ang ilang impluwensya ug dili mapuno sa superego.

Ego, o ang Lion

Karon ang kamelyo nagtinguha nga maluwas. Mao nga, usa ka bag-ong pangutana ang mitumaw sa ilang hunahuna: "Kinsa ang gusto nako nga mahimo karon?"

Sa hayag niini mahunahunaon nangayo alang sa pagkakasaligan, ang camello nahimong usa ka leon. Kini ang pasumbingay sa kaakuhan. Sama sa gihisgutan sa taas, ang nahibal-an nga bahin sa hunahuna sa tawo kinahanglan nga magdumala sa usa ka panagbangi. Sa usa ka kilid, gusto namon sundon ang among mga pangandoy ug mga pangandoy, gusto namon nga mahisama kinsa kita tinuud. Apan sa pikas nga bahin, kinahanglan naton atubangon ang mga pagpugong sa sosyal nga gipahamtang sa superego. Ang panagbangi nagpakita sa leon sa porma sa bulawan nga dragon:

"Unsa man ang bantog nga dragon diin ang espiritu dili na hilig magtawag Ginoo ug Dios? "Ikaw-ikaw," mao ang gitawag nga bantog nga dragon. Apan ang espiritu sa leon nag-ingon, "Gusto ko."

Ang leon makagakos sa sanag sa mga luwas nga mithi, hiyas ug higayon nga gitanyag sa ilang mga kaedad, ug kalimtan ang peligro nga pagbiyahe sa kaugalingon nga pagsusi. Mahusay namon kini, ug tugutan ang mga adunay mga institusyon, among mga ginikanan, among mga higala nga magbuut alang sa amon. Kini ang girekomenda sa dragon. Apan ang leon adunay gahum sa pagdumili sa tanyag, ug sa katapusan nahimong usa ka mamugnaon nga binuhat.

Hinungdan nga Pagbasa sa Freudian Psychology

Ang Kamatuuran bahin sa Vaginal Orgasms