Giunsa ang mga Tawo Nahimong mga ateista

Kontento

• Panguna nga mga punto
• Ngano nga ang Relihiyon Dul-an sa Tibuok Kalibutan?
• Kung ang Relihiyon Tibuok Kalibutan, Ngano nga Adunay mga Ateyista?
• Usa ka Duha ka Lakang nga Proseso sa Pagwala sa Imong Pagtuo

Panguna nga mga punto

• Ang tinuohan sa relihiyon ingon og hapit sa tanan nga mga tawo.
• Kung ang relihiyon universal, ang hagit nagpatin-aw ngano nga mga usa ka ikaupat nga bahin sa mga tawo dili ateista.
• Ang pila ka mga tawo nagsalikway sa ilang mga tinoohan sa relihiyon sa pagkahamtong, apan ang kadaghanan sa mga ateyista nagdako sa ingon niana.

Ang relihiyon usa ka tibuuk kalibutan. Ang matag sosyedad nga adunay kaniadto adunay us aka porma sa organisado nga relihiyon nga nagpatigbabaw sa kultura niini ug kanunay usab ang gobyerno niini. Tungod niini nga hinungdan, daghang mga sikologo nagtuo nga adunay kinaiyanhon nga kiling sa relihiyoso nga pagtuo.

Ug bisan pa, sa matag sosyedad, adunay usab mga tawo nga nagsalikway sa mga pagtulon-an sa relihiyon sa ilang pagpadako. Usahay magtingog sila bahin sa ilang dili pagtuo, ug sa ubang mga panahon hilom silang maghilom aron malikayan ang pagpalagpot o labi ka grabe. Sa mga ning-agi nga katuigan, gibanabana nga hangtod sa usa ka ikaupat nga bahin sa populasyon sa kalibutan ang ateyista.

Kung ang pagkarelihiyoso - ang kalagmitan sa relihiyosong mga pagtuluuhan sa pila ka lahi - kinaiyanhon, ingon sa gihunahuna sa daghang mga sikologo, unsaon man naton maisip ang daghang mga dili-magtotoo? Kini ang pangutana nga gisusi sa psychologist sa Britanya nga si Will Gervais ug ang iyang mga kauban sa usa ka pagtuon nga bag-o nilang gipatik sa journal Agham sa Sosyal nga Sikolohikal ug Personalidad .

Ngano nga ang Relihiyon Dul-an sa Tibuok Kalibutan?

Pinauyon kay Gervais ug kaubanan, adunay tulo nga punoan nga teorya nga nagpatin-aw sa daw kadaghan sa tinuohan nga gituohan sa kadaghanan. Ang matag usa niini adunay usab account kung giunsa ang pipila ka mga tawo nahimong mga ateyista.

Teorya sa sekularisasyon nagsugyot nga ang relihiyon usa ka produkto sa mga kostumbre sa kultura ug pagbalhin. Pinauyon sa kini nga panan-aw, mitungha ang relihiyon aron magsilbi sa bag-ong mga panginahanglanon sa katilingban samtang naugmad sa tawo ang sibilisasyon. Pananglitan, nakatabang kini sa pagpatuman sa moralidad pinaagi sa pag-imbento sa kanunay nga pagtan-aw nga mga diyos nga nagsilot sa dili maayong pamatasan sa sunod nga kinabuhi kung dili kini. Gipahulam usab ang pagkalehitimo sa gobyerno pinaagi sa balaang pagtugot. Sa katapusan, naghatag kini usa ka paagi aron mapukaw ang adunay mga kabalaka sa mga ordinaryong tawo - kana mao, ang mga kabalaka nga tanan kami adunay bahin sa kahimsog ug kalipayan sa among kaugalingon ug mga hinigugma. Makapahupay nga mahibal-an nga ang usa ka diyos nagtan-aw sa among kaayohan.

Ang teyorya sa sekularisasyon naglangkob usab sa usa ka panagna bahin sa kung giunsa ang mga tawo mahimong mga ateyista pinaagi sa pagsusi sa gitawag nga "post-Christian" nga uso sa Kasadpang Europa gikan sa katapusang katunga sa ika-baynte nga siglo. Tungod kay ang mga nasud nakamugna og lig-on nga mga lambat sa kahilwasan sa katilingban, kinatibuk-ang pag-atiman sa kahimsog, ug usa ka lig-on nga klase sa tungatunga, ang pagtambong sa relihiyon ug pag-uban nahulog nga hinanali. Pinauyon sa kini nga panan-aw, ang usa ka gobyerno nga nagahatag alang sa kaayohan sa mga tawo dili kinahanglan sa balaan nga pagtugot. Ug tungod kay ang mga tawo wala na’y mga kabalaka, wala usab sila magkinahanglan sa relihiyon.

Teorya sa nakabantay nga produkto Nag-ingon nga ang relihiyon mitumaw gikan sa natural nga proseso sa panghunahuna nga mitumaw aron magsilbi sa ubang mga gimbuhaton. Ang mga tawo maayo kaayo sa pagpalihok sa mga hunahuna ug pagbati sa uban, ug kini ang katakus nga "magbasa sa hunahuna" nga naghimo kanamo nga malampuson ingon usa ka kooperatiba nga sosyal nga species. Apan ang kini nga katakus "hyperactive," nga magdala usab kanato sa "pagbasa sa hunahuna" sa wala’y kinabuhi nga mga butang o pangagpas nga dili makita nga mga artista.

Pinaagi sa kini nga asoy, ang bisan unsang mga pag-ulat sa kaugalingon nga ateyismo nahimo lamang nga "lawom nga panit," nga kana nga dili mga magtutuo kinahanglan nga aktibo nga pugngan ang ilang tinuud nga relihiyosong mga pagbati sa tanan nga mga panahon. Sama sa kanunay isulti sa panahon sa giyera, "Wala’y mga ateyista sa mga foxhole." Ang ingon nga pamatasan gibase sa pangagpas nga ang pagkarelihiyoso natural.

Ang teyorya sa kognitibo nga gigikanan sa produkto nagtagna nga ang pipila ka mga tawo nahimo nga ateyista tungod kay sila adunay kusug nga kahanas sa panghunahuna nga analitikal, nga gigamit nila aron kritikal nga susihon ang ilang mga tinuohan sa relihiyon.

Dobleng teorya sa panulondon nagpadayon nga ang tinuohan sa relihiyon naggikan sa usa ka kombinasyon sa mga impluwensya sa henetiko ug kultura, busa ang ngalan. Pinauyon sa kini nga panan-aw, mahimo kita adunay usa ka kinaiyanhon nga kiling sa relihiyosong tinuohan, apan ang piho nga mga gituohan kinahanglan isilsil sa bata pa. Ang kini nga teyorya hinungdan alang sa hapit sa unibersalidad sa relihiyon ingon man usab sa daghang lainlaing mga kasinatian sa relihiyon nga among naobserbahan sa mga kultura.

Samtang ang teyorya nga doble nga panulundon giila ang pagkaanaa sa kinaiyanhon nga mga relihiyoso nga intuwisyon, gipadayon usab niini nga ang mga intuition nga kinahanglan mapalihok sa tinuud nga mga kasinatian sa relihiyon. Ingon niini, gisugyot nga ang mga tawo mahimong ateyista kung wala sila gibutyag sa mga tinuohan o batasan sa relihiyon isip mga bata.

Kung ang Relihiyon Tibuok Kalibutan, Ngano nga Adunay mga Ateyista?

Aron mahibal-an kung unsang teyorya ang labing matagna kung giunsa ang mga tawo nahimo nga mga ateyista, si Gervais ug mga kauban nakolekta ang datos gikan sa labaw sa 1400 nga mga hamtong nga naglangkob sa usa ka representante nga sample sa populasyon sa Amerika. Ang kini nga mga partisipante nagtubag sa mga pangutana nga gituyo aron masukod ang ilang ang-ang sa tinoohan sa relihiyon ingon man usab sa lainlaing gisugyot nga mga agianan sa dili pagtuo sa relihiyon. Kauban niini ang mga gibati nga adunay kasigurohan (teyorya sa sekularisasyon), katakos sa panghunahuna nga analitikal (teorya sa panghunahuna nga mabungahon), ug pagkaladlad sa relihiyosong mga buhat sa pagkabata (teyorya nga doble nga panulondon).

Gipakita ang mga sangputanan nga usa ra sa tulo nga gisugyot nga mga agianan nga kusganon nga nagtagna sa ateyismo. Halos tanan nga nagpakilala sa kaugalingon nga mga ateyista sa kini nga sampol nagpaila nga nagdako sila sa usa ka panimalay nga wala’y relihiyon.

Kung tan-awon, dili katingad-an ang kini nga nakit-an. Pagkahuman sa tanan, ang mga Katoliko ganahan nga isulti nga kung sila adunay usa ka anak hangtod sa pito, ila siya sa bug-os nga kinabuhi. Ug samtang dili sagad alang sa mga tawo nga magbalhin gikan sa ilang relihiyon sa pagkabata ngadto sa usa ka lahi nga pagtuo sa pagkahamtong, talagsa ra alang sa usa ka tawo nga gipadako nga wala’y relihiyon nga magsagop sa ulahi sa kinabuhi.

Kadtong kinsa mibiya sa ilang relihiyon sa ulahi nga kinabuhi kanunay nagpakita sa kusug nga kahanas sa panghunahuna sa panghunahuna. Bisan pa, daghang mga relihiyoso nga mga tawo ang nagpakita usab sa kini nga kaarang. Sa ato pa, tungod kay maayo ka nga maghunahuna nga makatarunganon, wala kini gipasabut nga kinahanglan nimong talikdan ang imong mga tinuohan.

Labing katingad-an sa mga tigdukiduki nga wala sila nakit-an nga suporta alang sa teyorya sa sekularisasyon. Ang kiling sa pagka-Kristiyano sa Kasadpang Europa dugay na nga gihimo ingon usa ka modelo kung giunsa dili ra ang mga indibidwal kundili ang tibuuk nga mga katilingbang mahimong mahimong ateyista. Apan ang datos gikan sa kini nga pagtuon nagsugyot nga ang proseso sa sekularisasyon mahimong labi ka komplikado kaysa orihinal nga gihunahuna.

Usa ka Duha ka Lakang nga Proseso sa Pagwala sa Imong Pagtuo

Si Gervais ug mga kauban nagsugyot usa ka duha ka lakang nga modelo sa kaso sa Kasadpang Europa. Sa pagkagun-ob nga nagsunod sa World War II, ang henerasyon human sa giyera nawad-an sa pagsalig sa pagkalehitimo sa Simbahan isip tigpanalipod sa moralidad ug tigpanalipod sa mga tawo. Tungod kay nahunong sila sa aktibo nga pagbuhat sa ilang tinuohan, ang ilang mga anak nagdako nga wala’y relihiyon ug nahimo nga mga ateyista, sama sa gitagna sa modelo nga pan-panulondon.

Nagduda ako nga adunay lain nga katarungan ngano nga kini nga piho nga pagtuon napakyas sa pagpangita suporta alang sa teyorya sa sekularisasyon. Giingon sa teyorya nga ang katuyoan sa relihiyon aron mapukaw ang mga pagkabalaka, apan kung naghatag ang gobyerno ug mga lambat sa kahilwasan sa katilingban, dili na kinahanglan ang relihiyon.

Tanan nga nagtubag sa kini nga pagtuon mga Amerikano. Sa Estados Unidos, huyang ang mga sistema sa seguridad sa sosyal, ug wala ang paglungtad sa panglawas. Halos tanan nga mga Amerikano, dili igsapayan ang ilang kita, nabalaka bahin sa pagkawala sa ilang paniguro sa kahimsog kung mawad-an sila sa ilang trabaho, ug nabalaka sila nga mawad-an sa ilang mga balay ug tinipigan sa kinabuhi kung sila adunay usa ka grabe nga isyu sa kahimsog. Sa ato pa, ang mga Amerikano adunay pagsalig sa ilang relihiyon tungod kay wala sila’y pagsalig sa ilang gobyerno aron maatiman sila.

Sa katibuk-an, ang mga tawo mahimo’g adunay kinaiyanhon nga kalagmitan sa relihiyon, apan wala kini gipasabut nga ang mga tawo magpalambo sa ilang kaugalingon nga mga tinuohan nga dili sila gibutyag sa bata pa sila. Ang relihiyon naghatag kahupayan alang sa mga tawo sa usa ka dili sigurado ug makahadlok nga kalibutan, bisan pa nakita usab naton nga kung ang gobyerno naghatag alang sa kaayohan sa mga tawo, dili na nila kinahanglan ang relihiyon. Tungod sa track record sa Kasadpang Europa sa miaging katunga nga siglo, tin-aw nga mahimo’g mapahimutang sa mga gobyerno ang mga adunay mga kabalaka sa kadaghanan nga labi ka epektibo kaysa gibuhat sa Simbahan.