Ang Kinamub-an nga Dalan sa Hingpit nga Kaluwasan ug Kalingkawasan

Unsa ang panimuot? Kini ba sama sa usa ka computer sa among ulo? Ang pila nga nahibal-an sa siyentipiko naghunahuna nga ingon niana apan ang uban, sama sa Berkeley neuros siyentista nga si Terrence Deacon, nag-ingon nga kini labi ka sama sa usa ka programmer kaysa sa usa ka kompyuter.

Kitang tanan naghimo og mga gazillion nga mga desisyon matag adlaw nga dili mosaka sa maamgohan nga atensyon, hinunoa nga epektibo nga pagdumala sa naandan. Mahimo ako magdagan nga hubo sa mga karsada karon lang, apan wala kini nahunahuna (gawas sa paghulagway sa akong punto). Ang dili pagdagan nga hubo usa ka wala’y hinungdan alang kanako. Kana nga kapilian dili mosaka sa panimuot.

Ang adunay panimuot nga atensyon (paghunahuna sa paghunahuna, paghunahuna, pagpangutana, pag-imbestiga) alang sa pagdumala sa mga dili kasiguroan, pagduha-duha, kalisud, lisud nga mga tawag sa paghukum nga hapit na matawag, dili klaro nga mga sitwasyon nga nagpukaw sa among pagkagusto ug wala pa pagdumala sa naandan.

Ang panghunahuna, nga naglangkob sa parehas nga emosyon ug konsepto, nahibulong o nagduhaduha. Ang pagduhaduha mobati nga dili makapalipay, sama sa usa ka alarma nga mogawas nga giingon nga "dili makwenta" - sa laing pagkasulti, "dili pa usa ka naandan." Kana nga dili makapalipay nga pagbati nagdasig kanamo sa pagpangita usa ka paagi aron maibawas ang pagduha-duha gikan sa wala’y panimuot nga atensyon hangtod sa wala’y panimuot nga pamatasan. Ang gimbuhaton nga adunay panimuot nga atensyon mao ang paghimo og mga wala’y kahanas, pagprogram sa daghang mga pamatasan kutob sa mahimo sa usa ka masaligan nga batasan, sa panguna, “Adunay ako usa ka app alang niana.” Ug nakakuha kami daghang tabang gikan sa kultura.

Ang among mga kultura adunay mga app nga nagsulbad sa daghang mga lisud nga tawag sa paghukum. Gitawag sila nga mga pamatasan ug balaod sa katilingban. Pananglitan, bisan ingon ako usa ka gamay nga bata nga nagbuhat ako gamay nga hubo nga nagdagan sa kadalanan, dali ako nga na-socialize gikan niini. Nag-offload kami daghang mga suliran sa among mga kultura. “Unsa man ang kinahanglan nakong buhaton? Ang gibuhat sa tanan! ”

Ang mga tawo sa ilang mga kultura kung unsa ang tubig sa tubig. Dili kita mabuhi kung wala kini. Ang talagsaong "ligaw" o "mabangis" nga bata nga gimatuto nga wala’y kultura hapit dili mailhan nga tawo. Wala kita natawo nga tawhanon; sosyalado kita sa niini. Giangkon namon ang labi ka independente nga panghunahuna kaysa sa amon.

Ang mga Budhista usahay naghisgot bahin sa pagbalik sa "pagsugod sa hunahuna," ang mahunahunaon nga kahimtang nga kami adunay mga bata. Mahimo naton nga maobserbahan kung giunsa ang kultura nakaimpluwensya sa aton, apan ang pagbalik sa hunahuna sa nagsugod mao ang usa ka tumotumo o tingali usa ka katuyoan nga manlimbasog nga dili makab-ot. Bisan ang mga ermitanyo nga gitangtang sa hingpit gikan sa ilang kultura adunay mga batasan nga ilang nakat-unan sa ilang kultura. Ang pag-offload sa mga pagduhaduha sa among lokal nga pamatasan sa kultura epektibo. Dili kinahanglan nga hunahunaon naton ang tanan sa aton kaugalingon.

Ang katingala mahimo nga makalipay, sama sa usa ka makatagbaw nga itch nga dali nga igasto. Daghan sa aton ang gusto maghunahuna bahin sa daghang mga litrato o mga crossword puzzle. Apan kung ang pusta mahimo’g personal nga taas, ang itch mahimo’g sama sa ivy sa hilo.

Ang makanunayon ug nagkaylap nga pagduhaduha nakapukaw sa pagduhaduha sa kaugalingon, pagduhaduha kung adunay usa ang gikinahanglan aron masulbad ang mga pagduhaduha. Ang pagduhaduha sa kaugalingon labi ka dili makapahadlok sa emosyon kaysa pagduhaduha, nga gibati nga naparalisado ug dili luwas. Ang pagduhaduha sa kaugalingon mahimong mapahinabo sa usa ka daghang mga gamay o nagpadayon nga pagduhaduha.

Sa panahon sa COVID, daghan sa aton ang nakasinati sa daghang mga dili kasiguroan. Daghan sa atong mga naandan nga batasan, indibidwal ug kulturanhon, wala molihok sama sa kaniadto. Gipapahawa sila pagbalik sa taas sa among nahibaloan nga pagtagad sa mga paagi nga makapukaw sa daghang pagduhaduha sa kaugalingon. Kini mga oras nga ingon niini nga ang mga tawo mahimong managdamgo sa pipila nga dili mahimo nga paagi nga mabati nga hingpit nga luwas ug gawasnon.

Kana ang alang sa mga kulto.

Ang mga kulto labi ka episyente ug epektibo nga mga paagi aron ma-offload ang pareho nga pagduhaduha ug pagduhaduha sa kaugalingon sa usa ka katilingban nga mohimo mga desisyon alang kanamo. Ang pipila ka mga kulto nga pagpanghugas sa utok sa puwersa, apan kadaghanan dili kinahanglan. Ang mga tawo nagboluntaryo alang sa matawag nga pagputli sa utok, tungod kay ang pagputli mao ang gamut sa pulong nga purgatoryo, ang lugar nga adtoan sa mga tawo kung sila gitagana alang sa langit apan nagbayad pa usab sa ilang angay.

Ang mga myembro sa kulto nagpahayahay sa labing kadaghan nga kahusayan sa pagkahimong programa sa sosyal nga mga cyberweapon, nga gidepensahan ang ilang kagawasan ug luwas sa bahin pinaagi sa pag-atake sa kagawasan ug kaluwasan sa ubang mga tawo.

Bisan kung ang mga kulto kanunay nga mortal nga mga kaaway sa usag usa, silang tanan managsama sa sukaranan. Aron makiglalis nga uyon sa kini nga kulto sama kana sa paglalis bahin sa lainlaing mga pagmarka sa parehas nga produkto. Kasagaran ang mga myembro sa usa ka kulto nagsalikway sa usag usa, gikan sa kawali sa kalayo. Nakahimo kami usa ka grabe nga sayup aron mahatagan pagtagad ang marka kung parehas kini nga pareho nga pormula sa generic nga kulto alang sa pagpalayo sa pagduha-duha ug pagduhaduha sa kaugalingon sa wala’y panimuot nga mga batasan sa sosyal.

Aron mabati nga hingpit nga gawasnon ug luwas, gideklara sa mga kulto nga katumbas sa balaan nga giyera bisan kung relihiyoso sila o ateista, wala o tuo — kana tanan marka ra. Ang santos nga giyera usa ka oxymoron. Balaan kini tungod kay kita mga santos. Gubat kini, nga nagpasabut nga adunay moadto. Wala’y buhat nga labihan ka hugaw alang sa mga santos nga sama kanato.

Ang pormula sa Holy War sa tinuud yano kaayo:

Ang pag-atake sa akong mga karibal kanunay nga bayanihon.
Ang akong mga karibal nga atake sa akon kanunay kontrabida.
Ang akong mga kadaugan kanunay nga kadaugan sa kamatuoran ug hiyas.
Ang akong mga napildi kanunay nga panamtang, dili makatarunganon nga pagpanglupig sa mga daotan nga limbongan.
Unsa man ang akong gibarugan? Hingpit nga ang tanan nga tama ug matarung!
Unsa man ang akong kontra? Hingpit nga tanan nga sayup ug daotan.
Kadtong kinsa nagpangita labi pa nga mga detalye kay sa kana nga mga mabuuton, masina sa mga dullards.

Giunsa nga gipangatarungan sa mga kulto ang ingon nga mga pag-angkon? Ang tubag yano ra usab. Gihisgutan namon ang mga miyembro sa kulto nga nakainom sa Kool-Aid, apan unsang lami? Kini ang tutti-fruity, nga Italyano-ish alang sa “tanan nga prutas,” tanan nga matam-is.

Mga miyembro sa kulto nga akong nahinabi aron ideklara ang ilang kaugalingon nga independente, kritikal nga mga maghunahuna ug kusganon nga kontra-kulto. Sa tinuud, giangkon nila ang tanan nga mga hiyas. Kung kini tam-is nakuha nila kini. Mga bunga sa tutti:

Kritikal nga panghunahuna? Kita ang labing kaayo.
Matinahuron? Kita ang labing kaayo.
Moral? Kita ang labing kaayo.
Makabayan? Kita ang labing kaayo.
Independente ang hunahuna? Kita ang labing kaayo.
Mga hiyas sa relihiyon? Kita ang labing kaayo.
Matinuoron? Kita ang labing kaayo.
Labing kaisog? Kita ang labing kaayo.
Mapaubsanon? Kita ang labing kaayo.
Daghang nahibal-an? Kita ang labing kaayo.
Mga kontra-kulto? KAMI ANG LABING MAAYO!
Nakita ang dako nga litrato? Kita ang labing kaayo.
Tanan nga mahiyason? Kita ang labing kaayo.

Bisan kung unsa ang giisip nga matam-is nga pagbag-o gikan sa us aka panahon ngadto sa panahon ug kulto sa usa ka kulto, ang tutti fruity pan-virtuousness dili. “Kung kini maayo, nakuha na namon. Kung kini daotan, ang mga kaindigay naton sa sining balaan nga gira amo ang magbaton niini. ”

Giunsa katarungan sa usa ang tanan nga kini nga pagtti-fruity nga pag-ulog-ulog sa kaugalingon? Una, pinaagi sa sirkular nga pangatarungan. Pananglitan, "Labing matinuoron ako tungod kay giingon ko nga ako labing matinuoron ug kinahanglan nimo akong tuohan tungod kay sa tanan, ako labi ka matinuoron." Ang sirkular ra ang naghatag sa mga kulto sa sayop nga pagbati nga sila luwas ug gawasnon. Bisan unsang hiyas nga giangkon nila alang sa ilang kaugalingon kinahanglan tinuod. Gitawag ko kini "Talkiswalkism" ang pangagpas nga kung unsa ang imong gisulti bahin sa imong pamatasan usa ka ensakto nga paghulagway ug kadtong dili motoo kanimo bias lang.

Ikaduha, gipakamatarung nila pinaagi sa katumbas nga mga bracelet sa kaanyag nga adunay mga anting-anting nga trinket aron mapugngan ang tanan nga mga hagit sa ilang hiyas ug awtoridad: Pagpangita pila ka gaan nga simbolo, usa alang sa matag usa sa mga hiyas nga imong giangkon alang sa imong kaugalingon. Hugpong sila ug isul-ob sila ingon pamatuod sa imong merito.

Tawga ang imong isig ka Komunista nga kultista nga "kauban," ug nagpamatuod kini nga ikaw hingpit nga nakasalig sa pagkaparehas. Ipahayag ang imong kaugalingon nga pro-life ug kini nagpamatuod nga kanunay ka maloloy-on. Magpabunyag kausa ug mapasaylo ang tanan nimo nga kasal-anan. Gipanghimaraut ang pipila ka karibal nga kulto ug gipamatud-an nimo nga hingpit ka kontra-kulto.

Pag-adorno sa imong kaugalingon sa usa ka pulseras nga adunay matag hiyas nga girepresenta sa usa ka trinket niini. Gikan sa imong high-horse of pan-virtuousness, mahimo nimo i-flash ang tama nga trinket ngadto sa nawong sa bisan kinsa nga mohagit kanimo, bisan unsang trinket ang nagpaniwala kanimo sa higayon nga ikaw ang labing kaayo. Sa unahan niana, ang gikinahanglan ra mao ang kasaligan nga amnesia aron dili tagdon ang imong dili pagkamakanunayon.

Kana ang labing episyente nga paagi aron mabati ang permanente nga luwas ug libre. Ang matag kulto nagpasiugda niini. Parehas nga gaan nga bag sa mga limbong, lainlaing mga pagmarka.

Ang pagtan-aw sa limbong sa pipila ka kulto nga imong gidumtan usa ka maayong pagsugod, apan dili kini nagpamatuod nga wala ka sa imong kaugalingon. Mahimo kitang tanan mahulog sa akong gitawag "Naluwas pinaagi sa pagtamay" : "Gidumtan ko kung gigamit sa akong kaaway ang limbong, nga nagpamatuod nga dili ako mahimo nga naggamit parehas nga limbong."

Ang mga kulto mga paninguha nga makalikay sa tanan nga posibilidad nga mawala kanunay.

Ang pagkahimong tawo nagpasabut sa pagdawat nga wala’y makatakas. Kinahanglan naton nga subayon ug ipahiangay ang pagbag-o sa reyalidad aron maminusan ang among kahigayunan nga mawala.