Kamatuuran ug Maliputon nga mga Intuwisyon

Nagalakaw ka nga nagbaktas sa grocery aisle. Ang usa ka piho nga kahon nga cereal morag lami. Kinahanglan ba nimo kini paliton? Gibati nga "husto" ang pagkuha niini, ug nadungog nimo ang makapadasig nga mga tingog sa imong ulo: "Buhata lang kini" "Himua ang imong gusto!" Apan kinahanglan nimo? Kung nahunahunaan nimo ang kahimsog, labing maayo nga mohunong ka.

Hunahunaa ang gigikanan sa kana nga pagbati sa tinai. Naggikan ba kini gikan sa pagtan-aw sa mga ad sa pagkaon sa telebisyon? Nahibal-an namon nga ang mga paanunsiyo sa pagkaon nag-umol sa among mga intuition bahin sa kung unsa ang maayo nga kan-on, nga gipormal ang pipila ka mga lahi sa pagkaon nga dili sagad sa ubang mga nasud ug mga panahon diin ang mga sakit ug sakit nga adunay kalabutan sa pagkaon talagsa ra. Ang mga intuwisyon nga gibansay sa mga ad sa pagkaon nga nagpasiugda sa taas nga asukal, tambok ug asin dili maayo nga paglihok tungod kay nagpakita kini mga sayup nga nahibal-an bahin sa kung unsa ang maayong kan-on. Bisan pa, bisan kung ang pag-aghat sa pagpalit sa cereal gibati nga "husto" ("pagkamatinud-anon" nga moigo usab), ang pag-agda wala gipanday sa usa ka himsog nga palibot ug kinahanglan susihon.

Sa pikas nga bahin, kung ang imong mga intuition gikan sa daghang pagbasa bahin sa ug mga kasinatian sa himsog nga pagkaon ug naa ka sa aisle sa pagkaon nga kahimsog nga nagtan-aw sa usa ka cereal nga bug-os nga lugas, mubu ang asukal, adunay mga nut, adunay kahigayunan nga maayo ang imong paglihok. alang sa promosyon sa kahimsog.

Mao nga sa wala pa nimo gamiton ang imong pagbati sa tinai ingon usa ka giya, kinahanglan nimo mahibal-an kung maayo o nabansay sila. Ang palibut diin nahibal-an ang usa ka butang nga nakaimpluwensya sa mga tinoohan ug lihok nga giisip nga epektibo. Mao nga kung nahibal-an nimo ang bahin sa nutrisyon gikan sa mga ad sa telebisyon, nahibal-an nimo ang imong mga intuition bahin sa maayong pagkaon sa usa ka "daotan" nga palibot (Hogarth, 2001; Reber, 1993), sayop nga pagkilala kung ano ang maayo. Sa kasukwahi, ang tradisyonal nga paagi sa pagkaon, sama sa giingon ni Michael Pollan, naghatag mga kombinasyon sa nutrisyon. Ang pagkahibalo kung unsa ang kaonon sa kusina sa imong apohan sa tuhod mahimo nga usa ka "buut" palibot. Kana mao, ang imong mga intuition mahimong masaligan aron makahatag usa ka panudlo alang sa makapahimsog nga pagkaon.

Unsa man ang nahitabo dinhi? Nagtubag ka sa mga panghitabo kanunay nga adunay pagbati sa tinai o intuition, pipila nga maayo, pipila dili kaayo maayo. Ang imong "intuitive mind" gilangkuban sa daghang wala nahibal-an, parehas nga pagproseso nga mga sistema sa utok nga nakakat-on nga wala’y kusog gikan sa kasinatian. Pananglitan, kung gipangutana ko ikaw kung kanus-a nimo nakita ang imong inahan, mahibal-an nimo ang tubag bisan kung wala ka naghimo bisan unsang paningkamot sa pagsag-ulo niini nga kasayuran. Kanus-a ang katapusang higayon nga ikaw adunay imong pinalabi nga sorbetes? Parehas nga butang.

Sa laing bahin, adunay ka usab kaarang nga mangatarungan bahin sa imong mga kapilian. Kini ang tinuyo ug nahibal-an nga bahin sa imong utok nga naggamit lohika. Gigamit nimo kini nga "may panimuot nga hunahuna" kung naghukum ka kung unsaon pagbayad ang mga bayranan o kung nahibal-an nimo ang mga lakang sa usa ka bag-ong kahanas, sama kung unsaon ang pagdrayb. Ang mahunahunaon nga hunahuna makatabang kanimo nga hunahunaon ang pagkalehitimo sa imong mga intuition ug pagbati sa tinai.

Pagkahuman sa igo nga pagbansay, ang maabtik nga hunahuna molihok sa pagmaneho sa awto ug labi ka parehas nga naandan. Kini dali ug dali nga molihok alang sa mga lugar diin adunay ka daghang praktis. Ang mga organismo nga naghimo dali nga paghukum labi pa nga mabuhi sa labing hinay nila nga karibal. Ang dali nga maayong mga paghukum usa nga gibase sa daghang kasinatian. Kung dili ka pamilyar sa sitwasyon, kung ingon-ana ang imong mga paglihok labi ka makapahisalaag kanimo. Unya panahon na nga magdala sa pipila nga pagkamahunahunaon.

Ang mga tawong maalamon nagpamalandong sa ilang pangatarungan ug intuwisyon. Dili sila magpadaog sa "kamatinud-anon" kung mahimo nila kini matabangan. Ang maalamon nga mga tawo nakamugna og maayo nga intuwisyon ug naggamit maayo nga pangatarungan. Ang usa ka porma sa maayo nga pangatarungan gipakita sa siyentipikong pamaagi: pagmugna ug pagsulay sa mga pangagpas, pagkopya niini, pagpangita sa nagtagbo nga ebidensya, pagpadayon sa usa ka maduhaduhaon nga mata. Ang mahunahunaon nga hunahuna makatabang kanimo nga maugmad ang maayo nga mga paglihok pinaagi sa pagpili sa mga palibut nga magtudlo kanimo mga maayong paglihok, sama sa paglikay sa mga ad sa pagkaon (usa ka daotang palibot) ug pagkaon kauban ang imong apohan nga babaye (buotan nga palibot). Sa moralidad nagpasabut kini nga pagpili mga palibot o sitwasyon nga nagpalambo sa imong pagkasensitibo sa mga panginahanglanon sa uban ug paglikay sa mga sitwasyon nga nagdasig kanimo nga magsentro sa kaugalingon o magmagahi og kasingkasing.

Kung gihunahuna naton ang atong higala, si Stephen Colbert, * ug ang iyang pamaagi sa mga desisyon, kanunay siya nagpadaog kaysa dili sa kamatinud-anon. Wala siya naghimo sa kinahanglan nga paningkamot aron ma-edukar bahin sa usa ka problema sa wala pa maghukum. Wala niya gisusi ang iyang mga intuition o pangatarungan alang sa kaayo o lohika. Hapit siya naipit sa dili maayo nga panglantaw sa kaugalingon nga moral. Susihon namon kana sa sunod.

Nauna Sunod

* Bitaw, gipatugtog ni Stephen Colbert ang usa ka ginama nga karakter, usa nga kinahanglan mohunong sa amon bahin sa among kaugalingon nga mga bias.

Mga Pakisayran

Damasio, A. (1994). Sayop ni Descartes: Emosyon, pangatarungan ug utok sa tawo. New York: Avon.

Hogarth, R. M. (2001). Nagtudlo nga Intuition. Chicago: University of Chicago Press.

Reber, A.S. (1993). Gipasabut nga nahibal-an ug nahibal-an ang kahibalo: Usa ka sinulat sa wala’y panimuot sa panghunahuna. New York: Oxford University Press.

Stanovich, K.E. & Kasadpan, R.F. (2000). Indibidwal nga mga kalainan sa pangatarungan: Mga implikasyon alang sa debate sa katarungan? Mga Siyensya sa Pamatasan ug Utok, 23, 645-726.