Usa ka Pagtan-aw gikan sa Pew: Pag-abuso ug Paggubot nga adunay Mga Batan-ong Hunahuna

Gihubit sa diksyonaryo ang daotan ingon law-ay nga imoral ug daotan, ug nagtanyag sama sinultian sama sa daotan, daotan, kurakot, daotan, daotan, daotan ug yawan-on.

Ingon og usa ka billboard sa ganghaan sa impyerno.

Bisan pa sa kasubo, kung ang usa ka tawo magkalot sa ilawom sa mga katalagman ug labi pa sa kasaysayan sa Simbahang Romano Katoliko, kini usa ka pulong nga hulagway sa ngilngig nga pamatasan sa mga pari nga nag-abuso sa mga bata ug ang hierarchy sa simbahan nga naghatag sangpagpangita sa mga demonyo. Bisan pa dili ra kini balita karon; nagpadayon kini sa mga gatusan ka tuig, kauban ang uban pang mga pagkadunot, kahiwian, kapintasan, tinumotumo ug dili biblikal nga pagmugna sa mga lugar sama sa Limbo ug Purgatoryo, mga paglimpiyo sa papa, pagkamapahitas-on sa pagkamakasasala hangtod sa punto sa pagkadaotan, ug sayo pa, mga daotan nga partido sa Vatican— ang palasyo sa papa usahay ingon labi ka sama sa usa ka balay kahilayan.

Si Simon Pedro, ang bato nga gibutangan ni Jesus sa iglesya, kinahanglan magkurog; ang mga ganghaan sa impyerno nakadaug batok niini. Panahon na aron makapamati sa makusog gikan sa bangko, gikan sa usa ka kongregasyon sa tibuuk kalibutan nga 1.2 bilyon, nga giuyog sa kini nga mga iskandalo, aron makabarug nga usa, kauban ang usa nga nahabilin nga mapahinunguron nga pagpangalagad, nga andam nga mosulti batok sa tanan nga kahadlok sa panimalus, ug gipunting ang mga adlaw sa Saint Peter.

Ang pagka-celibacy sa mga pari, ingon usa ka mando alang sa tanan, napamatud-an nga usa ka dulumtanan. Usa ka kusog nga nagpalihok sa pagdisiplina niini mao ang pagpanalipod sa mga kabtangan sa simbahan kung adunay pagkabungkag sa kaminyoon o kamatayon, ug sa mga katuigan, ang pagkawalay kasabotan naghatag sagradong puy-anan sa libuan nga mga misfits. Panahon na nga tugotan ang mga pari nga magpakasal ug aron ang mga babaye mahimong itudlo. Ang pagkauna sa Kasulayan alang niini nagsugod sa panahon ni Jesus sa diha nga ang mga babaye naghupot sa mga punoan nga katungdanan sa pagpanguna sa ministeryo, gipangunahan sa mga Eukaristikanhon nga pagkaon, ug daghan sa mga disipulo ang gikasal (sa Mateo 8:14, giayo ni Jesus ang ugangang babaye ni Pedro sa usa ka taas nga hilanat).

Ang Simbahang Katoliko karon nanginahanglan us aka exorcist, us aka taas nga paglimpiyo sa mga manunukob nga pari, obispo ug kardinal, ug kadtong nagtan-aw sa laing pamaagi sa pagtago aron mapanalipdan ang mga kabtangan sa simbahan — ang mga moderno nga Fariseo. Kung wala ang ingon kadaghan nga pagpanglimpyo, nga wala’y matinuuron nga pag-ila sa tibuuk nga kasangkaran sa tanan nga mga kasal-anan kaniadto, ug wala’y sukaranan, sama sa Cristo nga reporma, dili lang ang saad niini, apan ang pagpatuman niini, ang Simbahang Katoliko dili tingali aron mabuhi sa sunod nga mga henerasyon. Ang pagkadautan sa sulod maguba niini.

“Ug karon kini nga tulo nagpabilin: hugot nga pagtuo, paglaum, ug gugma. Apan ang labing dako niini mao ang gugma. ”- 1 Corinto 13:13.

Asa ang gugma? Ang kasaysayan usa ka sumbong.

Gipadako ko ang Irish Catholic, usa sa 10 nga mga bata, sa Rye, New York, sa gawas lang sa Manhattan, Resurrection Parish, diin ako nagsilbi nga usa ka boy boy, nga nagsaka sa hagdan sa simbahan nga ecclesiastical sa altar sa "Master of Ceremonies," bisan kung giisip ang usa ka bokasyon sa high school sa pagkapari. Giisip gihapon nako ang akong kaugalingon nga Katoliko, bisan pa, hingpit nga pagbutyag, naga-adto sa mga simbahang Protestante ingon man sa Simbahang Katoliko. Ang akong asawa nga si Mary Catherine nagdako nga Katoliko, ingon man ang iyang pamilya, ug ang among tulo ka anak, si Brendan, Colleen ug Conor, pulos nabunyagan nga Katoliko. Ug oo, usa ako ka makasasala, dili hingpit sama sa uban pa kanato.Apan wala ko iglabay ang nahauna nga bato.

Ang pagpahibalo sa abogado sa Pennsylvania nga si Josh Shapiro karong bag-o bahin sa usa ka labi ka grabe nga ulat sa hurado, nga nagdokumento sa dili maayong pamatasan sa 301 nga mga pari sa Pennsylvania, nga naglambigit sa labaw sa 1,000 nga mga biktima ug gikondena ang daghang sulud sa hierarchy sa simbahan sa pagpanalipod sa mga manunukob sa kapin sa 70 ka tuig nga kahilum, nag-ulbo, ug karon nagtawag gikuwestiyon ang daghang wala gibutyag nga bulsa sa pagtuis sa pari sa tibuuk kalibutan nga kinahanglan usab usisahon. "Kami ang grand jury nagkinahanglan nga imong madungog kini," pagsugod sa ulat. “Ang mga pari gilugos ang gagmay nga mga bata nga lalaki ug babaye, ug ang mga tawo sa Diyos nga responsable alang sa kanila dili lamang nga wala’y gihimo; Gitago nila ang tanan ... Ang panguna nga butang dili ang pagtabang sa mga bata, apan aron malikayan ang iskandalo. "

Diin, si Thomas Groome, propesor sa teolohiya sa Boston College ug edukasyon sa relihiyon, ug us aka pari kaniadto, nagsulti sa The Daily Beast: "Giunsa ang among institusyon ug ang mga pinuno niini nahuman kaayo sa pagrepresentar sa nahibal-an naton nga Ebanghelyo ni Jesukristo? ”

Ang 1,400-panid nga grand jury nagtaho sa detalyado nga makalilisang nga pag-abuso. Lakip sa kabangis ug pagpahimulos, sama sa gitaho sa Ang Washington Post , usa ka pito ka tuig ang edad nga batang lalaki nga sekswal nga giabusohan sa usa ka pari nga gisultihan nga moadto sa pagsugid ug ikumpisal ang iyang mga "sala," kalabot sa pakigsekso.

"Laing lalaki," Ang Washington Pos Wala’y gitaho nga “gibalik-balik nga gilugos gikan sa edad nga 13 hangtod 15 sa usa ka pari nga nagpas-an og maayo sa likod sa bata nga hinungdan sa grabe nga kadaot sa dugokan. Ang biktima pagkahuman naadik sa mga painkiller ug namatay sa usa ka sobra nga dosis. Ang usa ka biktima sa Pittsburgh napugos nga magpahubo nga hubo, nga naglarawan kang Krus sa krus, samtang gikuhaan siya og litrato sa mga pari gamit ang usa ka Polaroid camera. Gihatag sa mga pari ang bata nga lalaki ug ang uban pa nga mga kuwintas nga krus sa bulawan aron markahan nga sila ‘giandam’ alang sa pag-abuso. ”

Nabasa na nimo ang makahadlok nga pagpahulay, kauban ang nauna ug kusog Boston Globe Ang Pulitzer Prize nga "Spotlight" nga sakup sa pag-abuso sa pari, ang kahiladman New York Times sakup, ug mga ulat gikan sa tibuuk kalibutan. Daotan nga nagpakatawo. Ang grabe nga sikolohikal nga mga epekto sa pag-abuso sa sekso molungtad sa tibuuk nga kinabuhi — ang kasubo, pag-flashback, pagkasad-an, post-traumatic stress, pag-abuso sa tambal, pagpasakit sa kaugalingon, pagkamanhid sa hunahuna, mga paghikog.

Bisan pa niana ang Vatican nagpadayon sa pagtuyok sa mga bagon, nga miangkon sa mga pag-abuso kaniadto nga wala’y deklarasyon o iskedyul alang sa konkretong reporma aron mahunong na kini nga pagkasuko. Kini nga diskarte sa komunikasyon sa krisis sa libro sa libro gikan sa Vatican: gisugyot ang pipila nga mga sayup, igo lang isulti aron makatubag sa usa ka lebel sa ibabaw, pagtrabaho aron dili maabtan ang istorya sa atubang nga panid, ug sa katapusan mawala kini. Negosyo sama sa naandan.

"Bisan kung masiling nga kadaghanan sa mga kini nga kaso nahisakop sa nangagi, bisan pa, samtang nagpadayon ang panahon, nahibal-an namon ang kasakit sa kadaghanan sa mga biktima," bag-o lang nagsulat si Pope Francis sa lawas sa simbahan. "Narealisar namon nga dili gyud mawala ang mga samad ug nga kinahanglan nila kami nga kusganon nga ipanghimaraut ang mga kabangis ug maghiusa nga pwersa sa pagbungkag sa kini nga kultura ..."

Sa una, nagdumili si Papa Francis og komento bahin sa grand jury report; Hinuon sa usa ka pakigpulong gikan sa palasyo sa apostoliko nga nag-umbaw sa St. Peter's Square, gihisgutan niya ang bahin sa mga santos ug langit, ug pag-ampo alang sa mga biktima sa usa ka tulay nga nahugno sa amihanang Italya. Ang iyang mga komento sa publiko sa bag-ohay lang nga pagbiyahe sa Ireland, usa ka lugar nga pang-abuso sa mga pari, parehas nga mababaw ug nakapanghimok.

Pasayloa ako, Francis, apan naghisgot kami bahin sa usa ka simbahan dinhi, nga gitukod ni Jesus aron mahimong mga magbalantay sa karnero, dili mga lobo, aron mahimong lawas ni Kristo, dili ang sagol nga lawas ni Beelzebub. Ngano nga dili nimo ug sa mga kaubanang kardinal makakuha niini? Ang kamatuuran nga kining mga kabangis ug uban pa sa tibuuk kalibutan nahinabo sa usa ka simbahan nga gitukod sa kaputli, pagkamapaubsanon, ug gugma mao ang hinungdan sa pagpugong sa mga pultahan ug pagsugod pag-usab. Apan magkuha kana usa ka kasundalohan gikan sa mga bangko, usa ka habol sa mga matinud-anon nga pari, obispo ug kardinal, ug kusug nga opinyon sa publiko aron pangayoon ang dokumentado nga pagbag-o, hingpit nga maila ang kailadman sa mga sala kaniadto, ug makita ang bato nga nawala sa Roma.

Dili ko mahanduraw ang personal nga kalisang sa pag-abuso sa sekswal, apan nakasabut ako sa pila ka lebel, sama sa pagkahunahuna sa milyon-milyon nga uban, usa ka pagkamanhid sa hunahuna, sa pag-atubang ko niini. Kung napakyas ang utok, kung ang control panel sa lawas wala nabutang, ingon nga kini naa sa dementia, ang hunahuna ug lawas dili molihok nga maayo sa paglabay sa panahon sa usa ka serye sa hinay nga pag-uswag. Ibutang kana sa mga trak nga karga nga steroid, ug adunay ka makahadlok, dali nga sikolohikal nga mga epekto sa pag-abuso sa sekso.

Giunsa nahulog ang iglesya sa halalum kaayo ngadto sa usa ka itum nga lungag gikan sa Pinuno sa San Pedro? Si Martin Luther adunay pagbati sa pag-post niya sa iyang 95 nga Thesis kaniadtong 1517 sa pultahan sa simbahan sa Wittenberg Castle sa Alemanya. Si Luther, usa ka pari, propesor sa teolohiya sa Aleman, ug usa ka formative figure sa Protestanteng Repormasyon, gihagit ang Simbahang Katoliko sa daghang mga katarungan, lakip ang dili maayong pamatasan ug daotan nga pagpamaligya sa mga plenary indulhensiya, mga sertipiko aron maminusan ang temporal nga silot alang sa pamilya ug mga hinigugma sa Purgatoryo .

Apan ang mga pagtuis sa simbahan nagsugod pa sa sayong mga siglo. Sa tuig 836, ang Konseho sa Aix-la-Chapelle nagbutyag nga ang mga aborsyon ug pagpatay sa bata gihimo sa mga kombento ug monasteryo aron matabunan ang mga kalihokan sa mga wala’y celibate nga kleriko. Sa unang mga adlaw sa simbahan kung ang kadaghanan sa mga pari gikasal, ang Konseho sa Elvira kaniadtong 305 naghangyo sa lagda sa pagka-wala’y sala alang sa mga pari, kadtong mga minyo ug ulitawo — hingpit nga kaputli, aron mapaduol ang klero sa Ginoo. Apan sa gipakita sa kaagi, kini usa ka pagdakup sa mga kabtangan sa simbahan, ug sa ingon gibuksan ang pultahan alang sa mga pedopilya sa labing sakit, labing daotan nga paagi. Usa ka libo ka tuig ang panuigon sa simbahan kaniadtong pormal nga gisagop niini ang disiplina sa usa ka disiplina sa Ikaduha nga Konsilyo sa Lateran kaniadtong 1139, ug gipamatud-an usab sa Konseho sa Trent kaniadtong 1563, bisan kung ang disiplina sa simbahan dili dogma ug mahimong balihon sa Santo Papa bisan unsang orasa, lakip na karon

Si Papa Francis mga tuig na ang nakalabay nagpahayag sa iyang mga gituohan bahin sa pagka-wala’y asawa sa dihang siya pa ang Arsobispo sa Buenos Aires, nga natala sa libro nga On Heaven and Earth. Giingon niya nga ang pagkawalay selibasiya "usa ka butang sa disiplina, dili pagtuo. Mahimo kini magbag-o, "apan gidugang," Sa karon lang, pabor ako sa pagpadayon sa celibacy. " Giingon nga adunay mga kaayohan ug disbentaha sa pagkawalay pagbati, iyang namatikdan nga adunay mga gatusan nga maayo nga kasinatian, kaysa mga pagkapakyas.

Mahimong mas maayo nimo nga buhaton, Francis, ug dili ka kinahanglan maghago aron maibangon ang pila sa imong gisundan sa una nga iglesya nga nagtakda usa ka kurso nga bitin nga nagpadayon karon. Lakip sa labi ka ngil-ad:

Si Papa Esteban VI, nga nagmando sa gahum kaniadtong 896, nagmando sa pagkalaglag nga patay nga lawas ni Pope Formosus, nagsul-ob og mga bisti nga papa ug nagsul-ob og trono aron atubangon ang pagsulay. Gisugo ni Esteban ang lawas dayon giguyod sa dalan ug gitambog sa Suba sa Tiber.

Kaniadtong 1095, si Papa Urban II adunay mga asawa sa mga pari nga gibaligya ingon pagkaulipon, ang mga bata gibiyaan.

Si Papa Alexander VI, nga nagsilbi kaniadtong 1492 hangtod 1530, usa ka adunahang Kastila nga gikatahong nagpalit sa pagka-papa, nagpatay sa mga karibal nga kardinal aron makuha ang ilang mga kabtangan, ug sa iyang bakante nga oras nanganak og daghang mga anak pinaagi sa mga agalon nga babaye.

Adunay daghang uban pa. Ang usa mahimo sa Google. Mahimo ba mogawas ang maayo gikan sa daotan kung ang daotan natanum? Kung nahibal-an namon ang tubag, mahibal-an namon tanan kung pila ka mga anghel ang makasayaw sa ulo sa usa ka pin. Sama sa kadaghanan, dako ang akong paglaum alang sa makahuluganon nga reporma sa diha nga napili si Papa Francis, apan siya daw kauban karon sa istruktura sa gahum sa simbahan. Masulti sa oras, apan ang maputi nga us aka nahimo nga madag-um. Sa usa ka gutlo kung kanus-a kinahanglan sa mga Katoliko ang simbahan, ang simbahan mao ang AWOL. Alang sa mga nagsugod, mahimo ibalik ni Papa Francis ang ngitngit nga mga kurtina sa Vatican, tugotan ang mga pari nga magpakasal, ug i-orden ang mga babaye nga adunay bug-os nga mga pribilehiyo sa pagka-pari. Mahimong dili kana makapugong sa pag-abuso sa simbahan, apan kini mahimo’g usa ka hinungdanon nga pagbabag sa dalan.

Gisulat ni Margery Eagan, usa ka Katoliko, bahin sa reporma sa simbahan sa a Ang Boston Globe kolum, "Ang pag-adto didto nagpasabut nga daghang mga reporma. Apan ang usa ka simbahan diin ang mga lalaki ug babaye adunay gahum nga kinahanglan mag-uban sa ila. Dili nga ang mga babaye perpekto, siyempre. Apan wala ako pagduha-duha nga ang mga babaye nga Katoliko nga adunay gahum sa simbahan makaluwas sa libu-libo nga mga bata gikan sa mga manunukob nga kriminal sa tibuuk Pennsylvania, Boston, Amerika, ug kadaghanan sa kalibutan. Ania kung unsa ang hapit dili buhaton sa mga babaye: lugos ang mga bata. ”

Amen!