’Nahibal-an sa Kaayohan’: Mga Pundasyon alang sa Pagpraktis

Kontento

• Panguna nga mga punto
• Ang Atong Kinatibuk-ang Konteksto
• Ang Atong Kinatibuk-ang Konteksto sa Mga Anak
• Naugmad nga Pagkasubo
• Konklusyon

Panguna nga mga punto

• Ang pagpaayo sa kahimsog kinahanglan mao ang atong katuyoan, dili lamang paglikay sa trauma.
• Ang pagsabut sa kaayohan sa tawo nagkinahanglan interdisiplina nga pagsabut sa paglihok sa tawo ug pag-uswag.
• Ang nahibal-an sa kaayohan nagkinahanglan pagsabut sa lahi nga tipik sa bata nga nagpadako sa bata (nagbag-o nga salag).

Ang praktis nga "nahibal-an sa trauma" naghunahuna sa posibilidad nga ang mga kliyente o estudyante o trabahante na-trauma, busa, gibag-o ang mga pamaagi sa institusyon nga mahunahunaon. Sa kasukwahi, ang usa ka "nahibal-an sa kaayohan" nga praktis nagpasabut sa pagsabut kung unsa ang makatabang sa mga bata ug hamtong ug mga grupo nga molambo. Ang institusyon nag-apply sa kini nga kahibalo sa mga buhat niini aron mapaayo ang kinabuhi sa mga indibidwal ug sa grupo. Ingon nga ang "nahibal-an sa kaayohan" usa ka bag-ong ideya, kinahanglan namon ang pipila ka kasinatian sa wala pa mahibal-an ug mahisgutan ang piho nga mga buhat sa piho nga mga dominyo. Ang kinatibuk-ang background mao ang pokus dinhi.

Kung magkuha kami us aka interdisiplina nga pamaagi sa pag-uswag sa tawo ug kinaiyahan sa tawo, makit-an namon ang mga pundasyon alang sa mga nabatid nga kaayohan sa kaayohan. Unsa ang atong makat-unan?

• Kung giunsa ang kinaiyahan sa tawo mahimong labi ka malinawon kaysa mga mitolohiya bahin sa nangagi nga may kalabutan, pinasukad sa suporta ug mga mithi sa katilingban (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Ang dinamiko nga pagka-flexible sa pag-configure sa pangkat nga sosyal, nga wala kami sa usa ka linya nga linya nga dili kita makalagiw (ie, nga makabalik kita sa egalitaryism) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Lakas, 2019).
• Unsa ang kinahanglan aron masuportahan ang matinahuron, mapadayonon nga relasyon sa natural nga kalibutan.
• Unsa ang tipikal nga lahi sa pagpadako sa himsog nga kooperatiba nga mga tawo.
• Unsa ang lahi nga lahi sa lahi nga pamatasan ug pamatasan.
• Unsa ang makatabang sa mga hamtong nga molambo.

Sa kini nga post, gisusi nako ang mga pundasyon alang sa pagsusi sa mga agianan sa kaayohan — sa ato pa, maayong pamatasan nga nahibal-an sa kaayohan. Sa sunod nga mga post, tan-awon nako ang edukasyon nga nahibal-an sa kaayohan, pamilya, ug kinabuhi sa trabaho.

Ang Atong Kinatibuk-ang Konteksto

Daghang mga pagtuon sa antropolohikal ang nakapunting sa mga katilingbang dili industriyalisado, nga naghatag pagsabut sa 200,000 ka tuig nga paglungtad ingon usa ka lahi, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Ang pila ka mga sosyedad nga tawo naglungtad sa labaw sa 150,000 ka tuig, sama sa San Bushmen (Suzman, 2017), nga ang linya sa kagaw gipaambit sa tanan nga adunay tawo (Henn et al., 2011). Sama sa Bushmen, kadaghanan sa mga tawo nga nabuhi kaniadto nagpuyo sa mga komunidad nga tigpamunit. (Hinumdomi nga ang sibilisasyon naa sa us aka bahin ra sa katawhan sa miaging pipila ka mga milenyo.)

Pagbalik, ang pagtandi sa socioecology ug ethology, pinaagi sa mga gamit sa neuroscience, naghatag kanamo mga panan-aw sa milyon-milyon nga katuigan nga paglungtad sa among henero ingon nga bahin sa linya sa mammalian nga adunay mga napulo ka milyon nga mga tuig (pananglitan, adunay pa kita mga kinahanglanon sa sosyal nga hayop nga sus-an. ) (pananglitan, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Kami mga sosyal nga mammal, usa ka linya nga mitumaw 20-40 milyon ka tuig na ang nakalabay, nga nagpabilin ang daghang mga kinaiya sa utok ug pangunang mga panginahanglanon sa mga sosyal nga mammal sa kinatibuk-an (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001) Ang mga punoan nga panginahanglanon labi ka hinungdanon aron mahimamat sa sayo nga kinabuhi kung ang utok ug lawas naa sa konstruksyon, lakip na ang labi ka komplemento nga nakilala sa Maslow.

Ang mga panginahanglanon sa among hayop nag-upod sa sustansya ug pag-init apan ang among mga kinahanglanon sa sosyal nga mammalian nag-uban usab sa mapinanggaon nga paghikap, pagdula, halapad nga bonding, ug suporta sa komunidad (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Gipakita sa amon sa mga pagtuon sa antropolohikal nga ingon mga tawo labing maayo usab kita nga motubo kung gipaambitan naton ang intersubjectivity ("limbic resonance;" Lewis Amini & Lannon, 2001) sa daghang mga hamtong, kung giunlod sa mga ritwal ug istorya sa komunal ug kung ang mga bata nga tinun-an sa mga kalihokan sa mga hamtong (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Ang genus homo naggasto 99% sa paglungtad niini — 95% alang sa among species, homo sapiens — sa mga foraging band (Fry, 2006). Gipakita niini nga ang among mga lawas ug utok nagbag-o ug gipahaum sa kini nga konteksto sa katigulangan, nga gitawag nga palibot sa evolutionary adaptedness (Bowlby, 1969). Kung diin kini makita nga labi ka hinungdanon alang sa dugay nga kaayohan mao ang sayo nga pagkabata.

Ang Atong Kinatibuk-ang Konteksto sa Mga Anak

Ang atensyon sa konteksto sa katigulangan sa katawhan alang sa mga bata una nga gidala ni John Bowlby (1969) sa panahon sa 1950s. Giasoy niya nga ang naandan nga mga pangagpas bahin sa pag-uswag sa bata nga gihatag sa pamatasan ug Freudian psychoanalysis kaniadtong panahona dili makapasabut sa naguba nga mga reaksyon sa mga bata ug mga ilo nga nahimulag sa pamilya sa panahon ug pagkahuman sa World War II. Gamit ang usa ka pamaagi sa pamatasan, naamgohan niya nga ang mga bata nanginahanglan labi pa sa kainit, puy-anan, ug pagkaon gikan sa ilang mga ginikanan. Sama sa daghang ubang mga hayop nga sus-an, ang mga bata "gidisenyo" aron madugtong sa mga responsable nga tig-atiman sa panahon nga dali nga sensitibo ang panahon ug mag-antus kung nahimulag. Gipunting usab ni Bowlby ang usa ka sistema sa pagdugtong sa tig-atiman nga nagpadali sa pag-amuma sa pag-atiman sa bata ug gihimo kini nga makalipay (Bowlby, 1969). Usa ka butang ang ginikanan sa mammalian! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Bisan kung ang tanan nga mga mammal nga sosyal delikado sa dili maayo nga sangputanan gikan sa dili maayo nga pag-alima, ang mga anak nga tawhanon labi ka mahuyang. Ang mga bata nga natawo sa tibuuk nga pagkatawo natawo nga adunay 25% lamang sa kadako nga utok nga utok; ang utok nagdaghan kadako sa una nga mag-usa ka tuig nga adunay pag-amuma, samtang ang kadako ug paglihok sa utok dili motubo sa kadako o pagkakumplikado nga wala’y pagpabaya (Perry et al., 1995). Ang mga bata nahisama sa mga fetus sa ubang mga hayop hangtod sa mga 18 ka bulan nga edad pagkahuman sa pagkatawo, nagpasabut nga daghan sila nga motubo ug mag-organisa sa kaugalingon pinauyon sa kasinatian sa pisiko ug sosyal.

Sa misunod nga panukiduki sa pagdakup sa bata, nahibal-an namon karon nga daghang mga sistema sa utok ang naimpluwensyahan sa sayo nga kasinatian sa mga tig-atiman, busa ang mga epekto sa sayo nga kasinatian adunay dugay nga mga sangputanan sa neurobiological (Schore, 2019). Pananglitan, ang tuo nga hemisphere sa utok gikatakda nga molambo nga dali sa mga unang tuig sa kinabuhi nga adunay pag-atiman sa pag-amuma. Ang undercare nagpalambo sa tama nga hemisphere nga posibleng hinungdan sa ulahi nga mga problema sa kahimsog sa pangisip.

Ang mga utok sa lalaki labi ka apektado sa undercare tungod sa dili kaayo built-in nga kalig-on ug mas hinay nga pagkahinog kaysa sa mga utok sa babaye (Schore, 2017). Gikinahanglan nila ang labi ka pag-alima apan gihatagan namon sila og gamay, gibiyaan sila nga mosalig sa labi ka una nga natural nga mga sistema sa pagdominar / pagsumite. Sa pagkahamtong sila matig-a tungod sa dili maayong pag-uswag sa tuo nga utok, sama sa giingon sa mga psychotherapist (Tweedy, 2021).

Naugmad nga Pagkasubo

Ang scholarship sa industriyalisadong mga kultura sa kasagaran adunay usa ka pig-ot nga panan-aw sa pagkatao, nga pig-ot nga ang mga pilosopo gipamalandungan usab kung unsa ang bata sa usa ka isla ra. Bisan kinsa nga nahibal-an ang tawhanong prehistory makit-an ang ingon nga pangutana nga kataw-anan. Wala’y bata nga wala’y inahan ni mauswagon nga inahan ug anak nga wala ang suporta sa komunidad, tungod kay ang suporta sa inahan naghimo usa ka kritikal nga kalainan kung giunsa ang bata nga nahimo (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Ang usa ka masuso nga bata kinahanglanon kaayo nga kinahanglan ang usa ka hugpong nga mga responsive nga mga hamtong aron mabati sa bata nga gisuportahan siya. Ang nagbag-o nga salag naghatag sa angay nga suporta sa tanan nga mga paagi sa pag-uswag, nga nagsama sa matulin nga agianan sa bata.

Konklusyon

Ang usa ka orientation nga nahibal-an sa kaayohan nagpalihok kanato nga masabtan ang panguna nga mga panginahanglanon sa among species ug kung giunsa kini mahimamat ug kung unsa ang panagkita sa kanila (Gowdy, 1998). Pinaagi sa trabaho nga interdisiplina, nahibal-an naton ang mga epekto nga piho nga mga panginahanglanon o praktis nga adunay sa paglambo ug kaayohan sa tawo. Ang ingon nga mga panabut makatabang kanamo nga mahibal-an kung unsa ang nagpasiugda sa kahimsog o wala sa karon nga kalibutan. Gitugotan kami niini nga mapili nga mabalhin ang mga baseline alang sa pagkamalaumon ug magsagop sa mga pamaagi nga nagpalambo sa kaayohan, nga among susihon sa sunod nga mga post.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Ang Neurobiology ug ang pag-uswag sa pamatasan sa mammalian. Sa D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Ebolusyon, sayo nga kasinatian ug pag-uswag sa tawo: Gikan sa panukiduki hangtod sa praktis ug polisiya (pp. 132-151). New York: Oxford.

Champagne, F. (2014). Ang epigenetics sa ginikanan nga mammalian. Sa D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Ancestral Landscapes in Human Evolution: Culture, Childrearing and Social Wellbeing (pp. 18-37). New York, NY: Oxford University Press.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). Ang genetics ug ebolusyon nga sangputanan sa mga epekto sa inahan. Sa D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Mga Maternal Effect sa Mammals (pp. 11-37). Chicago: University of Chicago Press.

Franklin, T.B., & Mansuy, I.M. (2010). Panulondon sa epigenetic sa mga mammal: Ebidensya alang sa epekto sa dili maayo nga mga epekto sa kinaiyahan. Neurobiology of Disease 39, 61-65

Fry, D. (Ed.) (2013). Gubat, kalinaw ug kinaiyahan sa tawo. New York, NY: Oxford University Press.

Fry, D. P. (2006). Ang potensyal sa tawo alang sa kalinaw: Usa ka hagit sa antropolohiko sa mga pangagpas bahin sa giyera ug kapintasan. New York: Oxford University Press.

Fry, D.P., Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Ang mga sosyedad sa sulud sa mga sistema sa kalinaw naglikay sa giyera ug nakapatubo positibo nga mga relasyon sa intergroup. Komunikasyon sa Humanities & Social Science, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Limitado ang gusto, walay kutub nga paagi: Usa ka magbabasa sa ekonomiya sa hunter-tigtigom ug sa kalikopan. Washington, D.C .: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Giunsa ang pagbag-o sa dagan sa kasaysayan sa tawo (labing menos, ang bahin nga nahinabo na). Eurozine, Marso 2, 2018. Gi-download gikan sa eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). Ang Kaadlawon sa Tanan: Usa ka Bag-ong Kasaysayan sa Katawhan. New York: MacMillan.

Hawkes, K., O'Connell, J.F., & Blurton-Jones, N.G. (1989). Mga kugihan nga lola ni Hadza. Sa V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Comparative socioecology: Ang pamatasan nga ekolohiya sa mga tawo ug uban pang mga sus-an (pp. 341-366). London: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. M.W. (2011). Ang pagkalainlain sa genomic nga Hunter-tigpundok nagsugyot sa usa ka southern Africa nga gigikanan alang sa mga moderno nga tawo. Mga pamaagi sa National Academy of Science, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Mga inahan ug uban pa: Ang sinugdanan sa ebolusyon sa pagsabut sa usag usa. Cambridge, MA: Belknap Press.

Krasnegor, N.A., & Bridges, R.S. (1990). Mammalian parenting: Mga Biochemical, neurobiological, ug determinant sa pamatasan. New York: Oxford University Press.

McDonald, A.J. (1998). Ang mga Cortical pathway sa mammalian amygdala. Pag-uswag sa Neurobiology 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Neurobiology ug pagpalambo sa moralidad sa tawo: Ebolusyon, kultura ug kaalam. New York: Norton.

Panksepp, J. (1998). Makadaot nga neuroscience: Ang mga sukaranan sa emosyon sa tawo ug sa hayop. New York: Oxford University Press.

Panksepp, J. (2010). Ang sukaranan nga makaapekto sa mga sirkito sa utok sa mammalian: Mga implikasyon alang sa himsog nga paglambo sa tawo ug mga talan-awon sa kultura sa ADHD. Sa C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (Eds.), Formative nga kasinatian: Ang pakig-uban sa pag-atiman, kultura, ug psychobiology sa paglambo (pp. 470-502). New York: Cambridge University Press.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). Ang trauma sa bata, ang neurobiology nga pagbag-o, ug "pagsalig sa paggamit" nga pag-uswag sa utok: Giunsa ang "mga estado" nahimong "mga kinaiya." Infant Mental Health Journal, 16, 271–291.

Kusog, C. (2019). Ang papel sa egalitaryanismo ug ritwal sa gender sa ebolusyon sa simbolikong pag-ila. Sa T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Handbook sa panghunahuna nga arkeolohiya: Usa ka sikolohikal nga gambalay (pp. 354-374). London: Routogn.

Schore, A.N. (2019). Ang pag-uswag sa wala’y panimuot nga hunahuna. New York: W.W. Norton.

Sorenson, E.R. (1998). Preconquest panimuot. Sa H. Wautischer (Ed.), Mga epistemolohiya sa Tribo (pp. 79-115). Aldershot, UK: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, R.C., & Bekoff, M. (2001). Dulang mammalian: pagbansay alang sa wala damha. Kuwartanan nga Pagsusi sa Biology, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Kaarang nga wala’y kadagaya: Ang nawala nga kalibutan sa mga Bushmen. New York: Bloomsbury.

Suzuki, I.K., Hirata, T. (2012). Ebolusyonaryo nga pagtipig sa neocortical neurogenetic nga programa sa mga hayop nga sus-an ug mga langgam. Bioarchitecture, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Mga ember sa sosyedad: Pakigsulti sa kalayo sa taliwala sa mga Ju / ’hoansi Bushmen. Mga pamaagi sa National Academy of Science sa Estados Unidos sa Amerika, 111 (39), 14027-14035.