Ikaw ba Usa ka Mabaskog nga Bata?

Lainlain ang mga utok sa mga tawo. Gipakita ang panukiduki nga ang pipila ka mga tawo natawo nga adunay usa ka neurological make up nga makahimo kanila nga labi ka emosyonal o intelihente, sensitibo, ug labi ka abli sa mga panggawas nga stimulus kaysa sa kadaghanan nga populasyon.

Mas nahibal-an nila ang mga subtleties; ang ilang utok nagproseso sa kasayuran ug labi nga gipakita kini. Sa ilang labing kaayo, mahimo sila adunay labi nga pagsabut, pag-abtik, ug labi ka mabinantayon sa mga pagkagamhanan sa kalikopan. Bisan pa nalup-og usab sila sa kanunay nga mga balud sa mga nuances sa sosyal ug uban pang emosyonal ug psychic nga kusog.

Gikan sa dali nga pag-adto, ang grabe nga mga indibidwal nga paagi sa pagtan-aw ug pag-anhi sa kalibutan wala ipaambit sa mga tawo sa ilang palibut. Tungod kay daghan ang ilang gihunahuna ug gibati, labi usab nila nga naabut ang ilang mga kinutuban. Mas dali sila maapektuhan sa ilang palibot ug sa mga tawo sa ilang palibut, nga mahimong mograbe ang epekto sa bisan unsang mga panghitabo nga adunay problema o kulang sa ilang unang mga tuig.

Ikasubo, tungod sa kakulang sa kaamgohan ug pagsabut parehas sa pamilya ug sa labi ka daghang kalibutan, daghang mga bata nga labi ka dagko ang nagdako nga nagtuon sa pagtuo nga adunay daotan sa ila, o nga sila usahay adunay depekto, sobra ', o bisan 'makahilo.'

​ "Lahi ako, dili maminusan '" - Temple Grandin

APPLES NGA NAGKALAGWAY NGA LABI SA TREES

Talagsaon nga mga hagit ang motumaw kung ang usa ka bata nga adunay kusog nga emosyon natawo sa usa ka pamilya diin ang mga ginikanan o igsoon dili parehas nga molihok.

Sa iyang kanunay nga buluhaton nga 'Layo sa Kahoy,' gisulti ni Andrew Soloman ang mga kalainan tali sa direkta nga napanunod (patindog) ug independente nga magkalainlain (pinahigda) nga pagkatawo. Kasagaran, kadaghanan sa mga bata nagpaambit bisan pila ka mga kinaiya sa ilang pamilya: Ang mga bata nga adunay kolor gipanganak sa mga ginikanan nga adunay kolor; Ang mga tawo nga nagsultig Grego nagpadako sa ilang mga anak aron makasulti og Greek. Kini nga mga hiyas ug mithi gipasa gikan sa ginikanan ngadto sa anak sa tanan nga mga henerasyon pinaagi sa DNA ug pamatasan sa kultura. Bisan pa, ang mga anak dili kanunay usa ka kopya sa ilang mga ginikanan; mahimo sila magdala mga throwback gen ug recessive nga mga kinaiya nga dili makontrol sa bisan kinsa. Kung ang usa ka tawo nakakuha ug usa ka kinaiya nga wala’y salabutan sa ginikanan, gipunting kini ingon 'usa ka pahalang nga pagkatawo.' Ang mga pahalang nga pagkilala mahimong maglakip sa pagkahimong bayot, adunay kakulangan sa lawas, adunay autism, gasa sa intelektwal o empatiya.

Kini mahimong makapalisud nga kalisud alang sa bisan kinsa nga mga ginikanan nga gipakita sa mga anak nga adunay mga paagi sa pagkahimong ug mga panginahanglanon nga dili nila kauban. Ang usa ka bayot nga anak nga natawo sa tuwid nga ginikanan, pananglitan, nagpadako sa daghang mga hagit sa pagsabut ug pagdawat. Ang mga identikal nga tindog sagad gitahod ingon mga kaila; ang pinahigda nga gitagad ingon mga sayup. Ang bisan unsang dili naandan nga mga paagi sa pagkahimong, lakip na ang labi ka kusog nga pagbati ug pagkasensitibo, kanunay gipanamastamasan ingon nga ‘sakit’ nga ayohon, kaysa dawaton ang mga kailhanan.

Ang among kultura adunay bahin sa pagpadayon sa kini nga pagkadugtong. Adunay usa ka butang nga pasiuna sa among kaarang sa tribo nga naghimo sa tawo nga isalikway ang dili naton pamilyar. Bisan kung ang atong kalibutan sa kinatibuk-an nakahimo og dako nga pag-uswag sa pagdugtong sa pagkalainlain taliwala sa klase, gender, ug rasa, ang pagkaamgo ug pagrespeto sa mga "neuro-divergent" nga mga kinaiya sama sa kusog nga emosyonal wala masulud ngadto sa publiko nga panimuot. Ingon usa ka katilingbang nagpadayon kami sa pag-pathologize sa mga indibidwal nga adunay lainlaing pamaagi sa panghunahuna, pagbati, kalabotan ug pagkinabuhi sa kalibutan. Ubos sa impluwensya sa usa ka kultura nga wala’y katakus sa pagdawat pagkalainlain, ang pipila ka mga ginikanan nakit-an nga ang pahamtang nga pagkatawo sa ilang anak dili lang usa ka problema kundili bisan usa ka personal nga kapakyasan o insulto.

Kinahanglan ang labi nga kalig-on alang sa mga pamilya aron mahibal-an ang pagtugot, pagdawat, ug sa katapusan pagsaulog sa mga bata nga dili mao ang una nila nga gihunahuna. Ang kamatuuran nga wala'y "giya" sa pagkaginikanan, labi na kung ang ilang anak dili madumala pinaagi sa naandan nga mga paagi, ibilin ang usa ka masakit nga kal-ang sa pagdugtong sa taliwala sa mga ginikanan ug bata. "Ang pagkaginikanan kalit nga nagpabalhin sa amon sa usa ka permanente nga relasyon sa usa ka estranghero," sulat ni Andrew Solomon, nga nagdumala sa sobra sa 4000 nga mga interbyu alang sa iyang libro. Ang mga pamilya nga mabaskog sa bata mga bata gipakita sa usa ka tinidor sa dalan; Mahimo nila nga isalikway o i-scapegoat ang ilang anak tungod sa ilang katingad-an, o mosaka sila sa okasyon ug tugutan ang ilang mga kaugalingon nga mabag-o nga mabag-o sa ilang kasinatian.

"'Asa ang mga tawo?' Gipadayon ang gamay nga prinsipe sa katapusan. 'Medyo nag-iisa kini sa disyerto ...'
'Namingaw kung kauban ka sa mga tawo,' ingon sa bitin. " —Antoine de Saint-Exupéry, Ang Gamay nga Prinsipe

Talagsaon nga mga HAGIT NGA GIPANGITA SA TINUOD NGA BATA

Kung ikaw sensitibo sa emosyon ug grabe sa imong kinabuhi, tingali mahibal-an nimo ang pipila sa mga kini nga kasinatian ingon usa ka bata:

NAPASABOT

Gikan sa pagkahimugso, ang grabe nga mga bata adunay labi nga matunaw nga mga kadasig sa utok. Madungog nila ang mga hinay nga tunog, makit-an ang maliputon nga mga baho ug mamatikdan ang labing maliputon nga pagbag-o sa ilang palibot. Mahimo nila makit-an ang pipila nga mga pagkaon nga labi ka lami, o dili makaagwanta nga magsul-ob sa piho nga mga panapton.

Mahimo nila masinati ang mga emosyon, kasaba ug uban pang mga elemento sa kalikopan sa ubang tawo samtang moabut ug bisan sa sulod nila, o nga sila nagsagol sa ilang naengkwentro. Sa balay, nabati nila ang matag pagbalhin ug mga bulok sa panan-aw sa gibati sa ilang mga ginikanan ug padayon nga giupod sa mga hitabo nga wala kaayo makaapekto sa ilang igsoon.

Ang grabe nga mga bata dili matinuuron. Kanunay nila nga gipaningkamutan nga mahibal-an ang husto nga dalan sa mga aksyon ug mahimong malisud sa ilang kaugalingon. Pananglitan, tambong nila ang daghang responsibilidad sa mga relasyon. Kung adunay mga panagbangi, nagtapos sila dayon nga sila nakahimo og sayup, ug nabug-atan sa pagsaway sa kaugalingon, ug kaulaw.

Padayon nga natay-og ug natusok sa ilang kakusog ug mga hitabo sa ilang palibut, kini nga mga bata mahimo nga dili makit-an ang mental space o suporta aron mapalambo ang kalig-on sa emosyon. Bisan sa mga hamtong, mahimo nila mabati ang labi ka dili malig-on ug wala’y gahum; ug sa kadugayon, daghan ang nag-antus sa sakit sa lawas, nagpugong sa kusog ug kakapoy.

TINUOD NGA PAGBATI NGA MAG-IISA

Ang grabe nga bata nagdala sa halalum nga mga panan-aw. Nasinati nila ang kasakit sa kalibutan, pareho sa ilang palibot ug sa labi ka daghang kalibutan. Gibati nila nga kamingaw nga usa ra ang nahibal-an kung unsa ang nagakahitabo sa ilalum sa sosyal nga nawong sa normalidad ug panag-uyon; daghan usab ang gibati nga sad-an sa dili pagpahupay sa sakit ug pag-antus nga ilang nakita.

Sa pila ka lebel, mas hamtong sila kaysa ilang mga kaedad. Uban sa usa ka psycho-spiritual age nga labi ka tigulang kaysa ilang tinuud nga kini, ang kini nga 'tigulang nga mga kalag' mobati nga wala gyud sila pagkabata. Ang mga bata nga adunay regalo, labi na sa pagsugod nila sa pagkabatan-on, nakit-an nga ang mga hamtong nga nagdumala dili takus sa ilang awtoridad.

Bisan kung sila nagpakita nga independente, sa kahiladman sa mga batan-on nga kalag nagdala usa ka pangandoy alang sa usa ka tawo nga hingpit nilang masaligan, makaugnayan, aron sila sa katapusan makapahulay ug maatiman. Ingon sa gihulagway kini sa usa ka bata, gibati nila nga "sama sa mga nabiyaan nga mga langyaw nga naghulat sa pag-abut sa inahang barko ug dad-on sila pauli" (Webb, 2008).

Ang pagkamamugnaon ug intuwisyon sa bata nga kusog naghatag usab kanila usa ka adunahan ug lawom nga pagsalamin sa pangsulod nga kinabuhi nga wala gipaambit sa mga tawo sa ilang palibut. Nagpakigbisog sila sa adunay mga pagkabalaka sama sa kinabuhi ug kamatayon ug ang kahulugan sa kinabuhi ug nakit-an ang ilang kaugalingon sa usa ka wala’y salabutan ug wala’y kahulogan nga kalibutan nga wala sila’y mahimo aron mabag-o. Bisan pa, kung gisulayan nila nga ipaambit ang ilang mga hunahuna sa uban, sa kasagaran sila gisugat og kalibog o bisan ang pagdumot. Nga walay bisan kinsa nga makakonektar sa kanila sa kailadman sa ilang pagkatawo, o maila ang kahingpitan kung kinsa sila, nagdala sila usa ka dili matarug nga pagbati sa kamingaw hangtod sa pagkahamtong.

"Usahay kini alang kaniya nga ang iyang kinabuhi delikado ingon usa ka dandelion. Usa ka gamay nga puff gikan sa bisan unsang direksyon, ug kini gipadpad." —Katherine Paterson, Tulay sa Terabithia

NAWAD-AN PAGSALIG SA IYANG KAUGALINGON UG UBAN

Ang mabug-at nga mga bata alerto sa mga pagpakaaron-ingnon, pag-antos, panagsumpaki, ug pagkakumplikado sa ilang palibot, bisan sa wala pa nila kini masulti o makontrol kini.

Ang masabuton nga gasa nga bata naglibog sa panagsumpaki tali sa emosyonal nga pagkurog nga nakuha nila gikan sa mga hamtong ug sa ilang mga ekspresyon sa nawong: Nakita nila pinaagi sa mga maskara sa katakus, ang pinugsanay nga mga pahiyom, o ang puti nga mga bakak. Kini nga kalainan hinungdan sa dili pagsalig sa bata. Ang pagkakita sa inhustisya ug pagkasalingkapaw sa sosyedad nga sayo usab nagdala kanila nga mobati og pagkawalay paglaum ug pagkasalingkapaw.

Kung sa diha nga gisulayan nila ang pagpaambit sa ilang nakita, gipahunong sila, mahimo sila magsugod sa pagduha-duha sa ilang kaugalingon nga paghukum, intuition, bisan pagkabuotan. Mahimo usab sila makonsensya tungod sa kini nga panan-aw daan. Kung wala sila makit-an bisan kinsa nga nakasabut sa ilang reyalidad, mahimo sila magbuut nga bisan wala’y panimuot nga mapugngan ang ilang paglihok ug pagbati, ug mahimong tin-edyer o hamtong nga wala mahibal-an kung unsa ang tuohan, kung unsaon paghukum, o kung kinsa ang pagsalig.

PAGKUHA SA SCAPEGOATED

Kung mahiusa sa radikal nga pagkamatinuoron, ang pagsabut mahimong magdala sa kaugalingon nga mga hagit. Ang grabe nga bata gibati nga napugos sa pagtudlo kung unsa ang ilang nahibal-an ug dili gusto nga magdula sa sosyal nga facade. Ikasubo, ang ilang pagsulti sa kanunay nga dili gusto sa kalibutan.

Ingon mga sinugo sa dili kombenyente nga kamatuoran, sila ang gibasol sa pagmugna og panagsumpaki. Labing maayo, sila usa ka gigikanan sa kalibog apan ang labi ka daotan, usa ka yubiton sa pagyubit. Sa balay, nahimo silang kanding. Sa eskuylahan, nahimo silang target sa mga tigdaogdaog o gitugyan sa mga sinalikway sa kadaplinan sa mga eskuylahan sa mga eskuylahan.

Ang pagpili taliwala sa ilang katinuud ug pagdawat sa ubang mga tawo usa ka labing kadaghan nga hagit alang sa bisan kinsa nga batan-on. Ang grabe nga bata mahimo'g magtubo nga gibati ang pagkatiwala sa kaugalingon bahin sa ilang mga kalainan gikan sa uban, hangtod sa kadugangan, ang pipila nagtuo nga sila bisan unsang 'makahilo' o peligro, ug nagpuyo nga adunay kanunay nga kahadlok nga mapapahawa gikan sa ilang pamilya o sosyal nga sirkulo.

"Nagpahiyom ang mga Potter ug giwaraway si Harry ug wala siya nagtan-aw sa kanila, ang iyang mga kamut nagdikit sa baso nga ingon naglaum siya nga mahulog diha ra niini ug maabot sila. Adunay siya usa ka makusog nga klase sa sakit sa sulod niya, tunga sa kalipay , katunga nga makalilisang nga kasubo. " - Si J.K. Rowling, Harry Potter ug ang Sorcerer’s Stone

ANG PAGPASENSYA SILA "MAS LABI"

Ang grabe nga mga bata adunay grabe nga panginahanglan. Gikan sa usa ka batan-on nga edad, sila nagpuyo uban ang pagpit-os sa ilang pagkamamugnaon ug adunay pangandoy alang sa intelektwal nga pag-istoryahanay sa panagsulti, lawom nga pagpamalandong ug mga tubag sa kahulugan sa kinabuhi. Ang ilang sulud nga kinabuhi napuno sa mga kahingawa sa pamatasan, kusug nga mga kombiksyon, idealismo, kahingpitan ug kusug nga pangibog. Bisan pa, kung wala ang igo nga pagsabut gikan sa mga hamtong sa ilang palibut, mahimo nga masabtan sila nga gituyo nga lisud. Ingon usa ka sangputanan, ang ilang kinaiyanhon nga mga panginahanglan alang sa igo nga kantidad sa pagpukaw ug suporta mahimo unya nga matangtang o hikawan.

Bisan sa labing suportado nga mga ginikanan nga nagpanghimatuud sa ilang pagkasensitibo ug katulin, daghang mga matindi nga bata ang adunay kaamgohan nga sila bisan unsang paagiha ‘sobra’ alang sa mga tawo sa ilang palibut. Mahimong tin-aw nga gisaway, o gipasabut lang nga gisalikway tungod sa daghan nga gusto, kusog kaayo nga paglihok, sobra ka wala’y kaayo, sobra ka seryoso, dali nga magkaguliyang, o sobra nga wala’y pailub. Nahibal-an nga ang ilang natural nga kaugalingon mahimong mahimo’g mabug-atan sa uban, mahimo sila magdesisyon nga anam-anam nga pag-undang, aron matukod ang usa ka ‘bakak nga kaugalingon,’ ug mapugngan ang ilang kahinam ug kadasig.

"Ug si Max, ang hari sa tanan nga mga ligaw nga butang, nag-inusara ug gusto nga maanaa kung diin ang usa ka tawo ang labing nahigugma kaniya." —Maurice Sendak, Kung Asa Na ang mga Halangdon nga Butang

PAG-EMBRACAR SA TINUOD NGA BATA SA INYO

Ang imong balay mahimo o dili mahimo nga usa ka dunggoanan alang sa imong sensitibo, kusog ug gasa nga batan-ong kalag. (Sa sunod nga sulat, among hisgutan ang pipila ka mga makahilo nga dinamika sa pamilya nga kanunay gitrangkahan ang mga bata nga madasigon ug may empatiya). Ang pagkalainlain mahimo nga kamingaw, apan ang tinuud nga pag-antus moabut gikan sa pagsud sa pagbati nga ikaw, ingon usa ka tawo, sa panguna 'dili okay.'

Kung sa imong tanan nga kinabuhi nga imong gibati sama sa usa ka Martian nga nadestiyero sa yuta, mahimo’g magdugay aron dili lang mahibal-an apan mabati usab sa imong kasingkasing nga ang grabe dili usa ka sakit. Ang pagkahimong kusug moabut uban ang labing bililhon nga mga kaarang ug kalidad. Adunay ka talagsaon nga kapasidad nga masabtan ug makisabut sa uban, ingon man usab sa abilidad sa pagpamalandong sa imong mga pagbati, intensyon, ug mga pangandoy. Sa tibuuk nga kaagi, ang kusog kanunay ipagsama sa uban pang mga porma sa talagsaon nga mga talento sa mga natad sa musika, arte sa biswal, isport, ug pagkamamugnaon. Ang imong mga excitability dili lang kaayo nga may kalabutan sa pagkaaduna; sila mga regalo sa ilang kaugalingon. Naa ra kanimo karon, ang paghatag usa ka luwas nga balay alang sa imong sulud nga anak. Ning higayona, sa ilalum sa imong mga pako, mahimo sila adunay makapahimsog, luwas, ug makapaukyab nga pagkabata.

*

Ang imong grabe nga kalag mao ang ihalas ug wala maalam.

Bisan kung giunsa nimo pagsulay aron kini pasirhan, gimaniobra, ipakaingon nga wala kini,

ang kusug nga kinaiyahan niini kanunay molusot.

Usahay, ang imong kamatuuran sneaks sa imo

sa porma sa katingala, gugma, katingala, ug kalipay.

Makapilit kaayo nga wala ka’y kapilian gawas sa pagsurender sa naghinamhinam nga pagbubo.

Alang sa bililhon nga higayon, gibati nimo ang imong kahiladman nga kinaiyahan, wala’y hunong.

Gipanag-iya ang imong ihalas, makalipay, madasigon nga kalag.

Kana nga kusog nga bata sa sulod nimo naghulat, sa katapusan,

madungog, makit-an, ug makagakos alang sa kung kinsa sila.

“Ikaw usa ka katingala. Talagsa ka. Sa tanan nga mga katuigan nga nangagi, wala pa usab usa nga bata nga sama kanimo. Ang imong mga bitiis, imong bukton, imong maalamon nga mga tudlo, sa imong paglihok. Mahimo ka mahimong usa ka Shakespeare, usa ka Michelangelo, usa ka Beethoven. Adunay ka kaarang sa bisan unsang butang. ” —Henry David Thoreau