Unsa man ang nagdala sa usa ka tawo sa dalan sa Narcissism?

Kontento

• Hinungdan nga Pagbasa sa Narcissism
• Pagpangatarungan nga Pagmanipula: Ang Mga Butang nga Gibuhat namon alang sa usa ka Narcissist

Kung imong gihunahuna kung giunsa ang mga tawo mahimong narsisista, nagtuo ka ba nga adunay usa ka butang nga sayup sa ilang sayo nga pag-uswag? Gibasol ba nimo ang mga ginikanan sa pag-apil sa patolohiya sa ilang mga anak, o giisip mo ba ang narsismo ingon nga migula gikan sa pagpabaya sa una nga kinabuhi? Tingali giisip nimo ang narsisismo ingon usa ka sangputanan sa usa ka kultura nga nagpadako sa milenyo nga henerasyon ngadto sa kaugalingon ug adunay katungod nga mga hamtong. Bisan kung ang narcissism dili usa ka bag-o nga panghitabo, mahimo ka magtuo nga kini nagkadako nga dili makontrol pinaagi sa mga selfie ug social media.

Gibungkag sa mga tigdukiduki ang mitolohiya nga ang mga millennial labi ka narsismo kaysa bisan unsang nag-una nga henerasyon (pananglitan Wetzel et al., 2017), apan ang mitolohiya nagpabilin nga aktibo sa panimuot sa publiko. Gisuportahan sa bag-ong panukiduki kini nga panaway sa mitolohiya sa narcissism ug nagdugang sa dugang nga pagsabut sa mga proseso nga mahimong magdala sa usa ka batan-on nga hamtong sa pagtunob sa dalan sa narsismo. Sa Netherlands, ang Michael Grosz sa University of Tübingen ug mga kauban (2019) nangulo sa usa ka internasyonal nga grupo sa mga tigdukiduki sa personalidad sa usa ka dugay nga pagtuon sa ebolusyon sa narcissism sa transitional nga mga tuig taliwala sa katapusan sa high school ug sa duha ka tuig pagkahuman sa graduation sa kolehiyo. Nagsugod ang ilang pagtuon ingon usa ka pagsulay sa "prinsipyo sa pagkahamtong," ang ideya nga samtang ang mga batan-on nga hamtong mag-atubang sa mga hagit sa pagbalhin gikan sa ilang sayong pangedaron nga mga tuig (ang mga 20) ngadto sa tunga-tunga sa kinabuhi, sila nahimo nga labi ka malig-on sa emosyon, gikauyonan, nakonsensya, ug labi nga nagpasiugda sa sosyal (labi ka independente ug masaligon sa kaugalingon ang kaugalingon). Sa yano nga pagkasulti, samtang nagkatigulang ang mga tawo sila "namahulay" ug nahimong labi ka lig-on, kung tingali medyo dili kaayo adventurous. Tungod kay ang prinsipyo sa pagkahamtong nagtagna nga ang mga tawo magpadayon sa ilang relatibo nga kalig-on, adunay pangagpas nga ang matag usa nagbag-o labi pa o gamay sa parehas nga degree.

Giingon nga, dili tanan nagbag-o sa parehas nga uso, ug tungod kay ang mga kasinatian sa kinabuhi sa mga tawo labi nga magkalainlain samtang sila magkatigulang, adunay daghang mga oportunidad alang sa mga tawo nga magsugod sa pag-branch out sa matag usa ug mahimong labi ka lahi sa ilang mga kaedad sa edad. Hunahunaa ang mga kinabuhi nimo ug imong suod nga higala gikan sa elementarya. Tingali parehas kamo nga magkaparehas sa matag usa samtang bata pa kamo, ug kana ang hinungdan nga ganahan kamo sa matag usa. Bisan pa, naghimo ka usa ka hugpong nga mga kapilian sa kinabuhi, sama sa pagbalhin sa laing lungsod o tingali uban nga nasud, ug ang imong higala nagpabilin nga pwesto. Kamong duha maimpluwensyahan sa mga hinungdan nga piho sa inyong mga bag-ong lokasyon, gikan sa politika hangtod sa mga paghalad sa inyong lokal nga pamaligya sa pamaligya.

Ang mga pagtuon sa paayon lamang nga mahimo’g makuha ang tipo sa pagbag-o nga mahitabo sa sulud sa mga tawo sa paglabay sa panahon, labi na kung ang mga pagtuon nga adunay dugang nga kasayuran nga may kalabutan sa mga kasinatian sa kinabuhi. Ang labi ka maayo nga mga pagtuon, dugang pa, nagtan-aw sa labaw pa sa usa ka piho nga grupo sa mga tawo sa pag-uswag sa paglabay sa panahon.Balik sa kini nga ideya sa mga milenyo ug ilang kaugalingon nga mga personalidad, mahimo nimo ipangutana kung ang mga tawo nga nagdako nga adunay mga impluwensya sa ulahing bahin sa ika-20 nga siglo nagpakita sa lainlaing mga sumbanan sa pagbag-o kaysa sa mga bahin sa una nga henerasyon. Gikuha ni Grosz ug sa iyang mga kauban ang pagpahimulos sa kini nga klase sa wala’y hunong nga laraw diin gitun-an nila ang high school hangtod sa mga tuig sa kolehiyo nga pagbalhin sa duha nga magkalainlain nga mga subgroup. Dugang pa, gipadako sa internasyonal nga panukiduki sa panukiduki ang ilang pagtuon sa personalidad gikan sa mga kinaiya nga naimbestigahan na bahin sa Five-Factor Model (gitaho ni Roberts et al., 2008) nga piho nga giapil ang narcissism ug ang may kalabutan nga kalidad sa Machiavellianism, ang kalagmitan nga pahimuslan uban pa. Ang ilang pagtuki gitutokan dili ra sa mga sumbanan sa pagbag-o, apan usab sa mga hitabo sa kinabuhi nga maghulma sa mga sundanan sa pagbag-o.

Ang kahulugan sa narcissism nga naggiya sa Gratz et al. Gitun-an ang pagtuon sa kalidad sa "narcissistic admiration," diin ang mga tawo "naghatag prayoridad sa mga katuyoan sa ahente (kahimtang, pagkatalagsaon, katakus, ug pagkalabaw) kaysa mga tumong sa komunal (kadugtongan, kainit, kalabutan, pagdawat ug pagbati sa komunidad)." Ang mga indibidwal nga taas sa narcissistic nga pagdayeg "nagtinguha sa pagpadayon ug pagpataas sa taas nga pagsalig sa kaugalingon ug pagkuha sa gawas nga pag-uyon alang sa mga bantog nga pagtan-aw sa kaugalingon" (p. 468). Ang Machiavellianism naglangkob usab sa pagpangita og mga katuyoan sa ahente, apan pinaagi sa lainlaing mga proseso. Ang "madanihon nga panan-aw sa kalibutan," nga gihuptan sa Machiavellis sa tibuuk kalibutan, giisip ang ubang mga tawo nga naa didto aron pahimuslan. Ingon usa ka sangputanan, kini nga mga mapahimuslanon nga mga tawo "nagpasulabi sa mga katuyoan sa pamatan-on ug pamatasan ingon man mga kahadlok nga ang uban modominar, masakitan, o pahimuslan sila kung dili sila agresibo o igo nga kusog" (p. 468).

Gigamit ang datos gikan sa "Transformation of the Secondary School System and Academic Careers" longhitudinal nga pagtuon (gipamubo nga "TOSCA"), gisusi ni Grosz ug iyang mga kauban ang mga longhitudinal nga pagbag-o sa mga estudyante sa high school nga una nga gisulayan kaniadtong 2002 ug ang ikaduha nga grupo nagsugod kaniadtong 2006. Bisan kung ang upat ka tuig nga gitas-on naglangkob sa usa ka medyo pig-ot nga han-ay sa paghubit sa cohort, ang laraw sa pagtuon labing menos nagpaposible nga makopya ang mga sumbanan sa pagbag-o gikan sa una hangtod sa ikaduha nga cohort. Ang mga sampol sa TOSCA parehas nga dako (4,962 sa una ug 2,572 sa ikaduha), nga gitugotan ang tem sa tigdukiduki nga susihon dili lamang ang pagbag-o sa paglabay sa panahon apan ang impluwensya sa daghang mga posible nga hinabo sa kinabuhi nga nakaapekto sa ilang pagbag-o sa personalidad. Dugang pa, gisulayan sa mga tagsulat ang usa ka pangagpas sa kilid pinahiuyon sa makaiikag nga palaaboton nga ang gipili sa usa ka estudyante sa panguna nga kolehiyo nagpakita, ug naapektuhan sa, mga kinaiya sa personalidad. Sa partikular, Grosz et al. nagtoo nga ang mga estudyante nga nagpanguna sa ekonomiya maimpluwensyahan sa ilang pagtuon aron mapalambo ang mga "imoral nga mga hilig" sa porma sa taas nga iskor sa pagdayeg sa narcissistic ug taas nga Machiavellianism. Kini nga pangagpas mitumaw gikan sa usa ka labi ka daghan nga pagtuon sa personalidad ug mga kasinatian sa kolehiyo.

Pagbalik sa datos sa TOSCA, gihangyo sa mga tagsulat ang mga partisipante nga ireport, matag duha ka tuig, ang ilang mga kasinatian sa pag-agi sa usa o labaw pa sa 30 nga mga hitabo sa kinabuhi. Pinauyon sa pagtuon sa pagtuon sa mga motibo sa ahente (indibidwal) kumpara sa komunal (grupo), gibahin sa mga tagsulat ang mga hitabo sa kinabuhi sa mga kategorya nga nagpakita sa kini nga dichotomy. Ang mga komplikado nga pag-analisar nga gihimo sa mga tagsulat gisusi, pagkahuman, pagbag-o sa longhitudinal, mga kalainan sa cohort, ug ang epekto sa mga hitabo sa kinabuhi, lakip ang mga kasinatian nga kauban sa usa ka punoan nga ekonomiya.

Gipakita ang mga nahibal-an, una sa tanan, nga ang mga iskor sa pagdayeg sa narcissistic nagpabilin nga malig-on sa mga tuig gikan sa high school hangtod pagkahuman sa kolehiyo. Ang mga tagsulat nagtuo nga kung nagsunud sila sa mga estudyante sa labi ka taas nga panahon, ninglabay sa sayong mga tuig sa pagkahamtong, ang pagdayeg sa narcissistic magpakita nga mikunhod sama sa naobserbahan sa naunang panukiduki. Sa pikas nga bahin, ang kakulang sa usa ka pagkunhod hinungdan sa mga tagsulat sa pagsusi pag-usab sa ilang gipahayag nga ang narsismo mikunhod katumbas sa prinsipyo sa pagkahamtong: ) sa sayo nga pagkahamtong ”(p. 476). Sa laing pagkasulti, tingali nakita sa mga batan-on nga mapuslanon ang pagsulay nga makab-ot ang pag-ila ug kahimtang samtang gitukod nila ang ilang mga kaugalingon sa kalibutan.

Sa mga hitabo sa kinabuhi nga gilakip sa kini nga pagtuon, ang pagdugang sa narcissistic admiration kauban sa positibo nga pagtimbang-timbang sa mga pagbag-o sa pagkaon o mga batasan sa pagtulog, nga nagsugyot nga kung maayo ang dagan, ang mga tawo mas maayo ang pamati sa ilang kaugalingon ug busa adunay mas himsog nga pamatasan. Posible usab nga pagkahuman sa kolehiyo, ang mga batan-on nga hamtong mas makahimo sa pag-ayos sa ilang mga iskedyul, nga, sa baylo, makatabang kanila nga mobati nga labi ka positibo ug malaumon. Ang pagguba sa usa ka romantikong relasyon usa pa nga hitabo sa kinabuhi nga kauban sa pagdugang sa narcissistic admiration. Kini nga daw nakasukwahi nga kaplag mahimong ipasabut, ingon sa nahisgutan sa mga tagsulat, sa kamatuuran nga pagkahuman sa usa ka relasyon nahunong, ang mga tawo dili na kaayo nakatuon sa komunikasyon ug labi nga nakapunting sa mga katuyoan sa ahente, sa ato pa, sa ilang kaugalingon. Sa laing bahin, posible usab nga ang mga tawo nga mahimong labi ka ahente mahimong dili kaayo tilinguhaon nga romantikong mga kauban. Ang pagbag-o sa mga unibersidad usa ka ikaupat nga pagbag-o sa kinabuhi nga kauban sa pagdugang nga narcissistic admiration. Ang tanan nga kini nga mga nahibal-an nagsugyot, sa mga tagsulat, nga ang mga indibidwal nga aktibo nga nagbag-o sa kinabuhi nga mga pagbag-o makahimo sa pagkab-ot sa usa ka labi ka maayo nga palibot sa tawo: . 479).

Hinungdan nga Pagbasa sa Narcissism

Pagpangatarungan nga Pagmanipula: Ang Mga Butang nga Gibuhat namon alang sa usa ka Narcissist