Ngano nga Wala’y Mas Makaikag sa Pagmahal Inay sa Kalma

"Gihatagan mo ako hilanat kung gihagkan mo ako, Hilanat kung gigunitan mo ako,
Hilanat sa buntag, Hilanat sa tibuuk gabii. ” - Peggy Lee

Ang gugma nga romantiko sagad nga kauban sa hilabihang kahinam. Samtang kini mahimo’g ingon niini, nagtuo ako nga sa karon nga gipadali nga katilingban, ang kalma mao ang bag-ong romantikong kahinam.

Mga Porma sa Gugma nga Romantiko

“Ang tinuud nga gugma dili usa ka kusug, nagdilaab, dili mapadayon nga gugma. Kini, sa sukwahi, usa ka elemento nga kalma ug lawom. Kini tan-awon sa unahan sa gawas, ug nadani sa mga hiyas ra. Maalamon kini ug may diskriminasyon, ug ang debosyon niini tinuod ug padayon. ” —Ellen G. Puti

Kasagaran gitandi ang mga emosyon sa mga bagyo ug sunog: Dili sila malig-on, grabe nga mga estado nga nagpasabut sa madasigon nga kahinam ug pagkagubot. Namugna ang mga emosyon kung nakita naton ang hinungdanon nga pagbag-o o posible nga pagbag-o sa among kahimtang (Ben-Ze'ev, 2000). Hilig nila nga padakoon ang mga kahimtang ug himuon kini nga hinungdanon, nga nagtugot kanamo sa pagpalihok sa among mga gigikanan.

Ang kini nga paghulagway nagpatigbabaw usab sa mga paghulagway sa gugma nga romantiko. Sama sa giingon ni Betsy Prioleau (2003: 14), "Ang gugma nagpadayon sa malinaw nga katubigan. Kinahanglan kini pukawon uban ang sagabal ug kalisud ug gisultihan sa katingala." Tungod niini, "Kung unsa ang gihatag dili gusto." Sa among hunahuna ang sulundon nga gugma naglangkob sa kanunay nga kahinam ug dili kompromiso nga mga emosyon, nga ang gugma wala’y nahibal-an nga lainlain nga ang-ang ug dili gyud magkompromiso.

Ang mga gihisgutan sa taas tinuud nga tinuod mahatungod sa usa ka piho nga lahi sa pagbati - usa ka grabe, nakapunting nga pagbati, nga kasagaran molungtad sa usa ka mubo nga panahon. Ang pagbag-o dili magpadayon sa dugay; ang sistema sa tawo sa wala madugay modawat sa pagbag-o ingon usa ka normal, stable nga sitwasyon ug pag-ayos.

Apan adunay usab mga malungtaron nga emosyon, nga mahimong magpadayon sa tibuok kinabuhi. Ang usa ka mapadayonon nga pagbati mahimong permanente nga maghulma sa atong mga kinaiya ug pamatasan. Ang usa ka pagkidlap sa kasuko mahimo’g molungtad og mga gutlo, apan ang kasubo sa pagkawala sa usa ka minahal kanunay nga nagsubli, pagkolor sa among gibati, pamatasan, pag-uswag, ug kung unsa ang kalabutan sa oras ug wanang. Ang dugay na nga gugma sa usa ka lalaki alang sa iyang kapikas mahimo nga wala maglakip sa padayon nga pagbati, apan kini nakaimpluwensya sa iyang mga kinaiya ug pamatasan ngadto kaniya ug sa uban.

Dili tanan nga mga bagyo nga emosyon mahimo’g mahimo’g molungtad nga mga pagbati, apan mahimo’g romantiko nga gugma. Bahin niini, mahimo naton mailhan ang tali sa romantiko nga kusog ug kadako. Ang Romantic intensity usa ka snapshot sa usa ka romantikong kasinatian sa usa ka gihatag nga higayon; nagtumong kini sa panamtang nga lebel sa madasigon, kanunay nga sekswal, pangandoy. Adunay kini usa ka mubu nga gidugayon, apan wala'y hinungdan nga pag-uswag.

Romantiko kahilabihan usa ka nagpadayon nga romantiko nga kasinatian nga adunay parehas nga kanunay nga kusog ug molahutay nga mga kasinatian nga nagpalambo ug nagpaayo sa pag-uswag sa matag hinigugma ug ilang relasyon. Ang ingon nga gugma gisusi labi na pinaagi sa pagpatuman sa makahuluganon nga mga pakig-uban, nga naglambigit sa hiniusa nga mga kalihokan ug gipaambit nga kasinatian sa emosyonal. Positibo ang oras ug konstitusyon alang sa romantikong kahiladman, ug makadaot alang sa romantiko nga kusog.

Lawom nga Kalma nga Kalipay

"Ang kadasig mao ang kahinam nga adunay inspirasyon, kadasig, ug us aka gamay nga pagkamamugnaon." —Bo Bennett

"Ang klase nga kusog nga akong nadani kalmado kaayo." —Julia Roberts

Mahimong isulti namon nga ang kahinam dili kinahanglan nga usa ka mubu, madasigon nga pagbati nga adunay kalabutan nga romantiko nga kakusog; mahimo kini nga bahin sa usa ka nagpadayon, lawom nga romantikong relasyon. Kung ang kahinam nag-uban sa pangandoy nga mahibal-an ang bahin sa usa ka tawo ug labi nga makaupod sa us aka tawo, kinahanglan naton hunahunaon nga ang oras mahimo’g madugangan ang kahinam. Ang lawom, kadugayon nga kahinam mahimo usab maglakip sa mga labi ka dali nga estado nga gihangyo. Mahimo naton mailhan ang taphaw, bagyo nga kahinam ug lawom, kalma nga kahinam.

Ingon nga ang ideya sa kalma nga kahinam mahimong una nga makita nga usa ka oxymoron, akong klaruhon: Ang pagkakalma usa ka kinatibuk-an nga pagbati diin wala ang kasamok. Kung gigamit ang "kalma" nga nagpunting sa panahon, nagpakita kini usa ka kahimtang nga wala’y bagyo, kusog nga hangin, o makusog nga balud. Ang kalma wala sa mga negatibo nga elemento, sama sa pagkagubot, kagubot, kakulba, kasamok, o kagul-anan; wala kini gipasabut nga mahimong passive o wala positibo nga aksyon o positibo nga kahinam. Sa tinuud, ang pagkakalma hinungdanon nga elemento sa atong pag-uswag. Tungod kay ang lawom nga kalma nahilambigit sa kusog nga kinaiyanhon, kini kusgan ug nagpadayon.

Sa pag-analisar sa mga naandan nga kinaiyahan sa mga emosyon ug kahimtang, duha nga sukaranan nga pagpadayon sa sukat sa pagbati — ang pagpadayon sa pagpukaw ug ang pagpadayon nga kahimut-an — adunay kalabutan. Gisugyot ni Robert Thayer (1996) ang pagbahin sa pagpadayon sa pagpukaw sa duha ka lahi-usa nga gikan sa kusog hangtod sa kakapoy ug ang usa gikan sa panahunan hangtod kalma. Tungod niini, adunay kami upat nga sukaranang kahimtang sa kahimtang nga giingon: kalma-kusog, kalma-gikapoy, kusog-kusog, ug pagkakapoy-kapoy. Ang matag usa mahimo nga kauban sa usa ka piho nga kahimtang sa pagpadayon sa kahimut-anan. Ingon niana, gikonsidera ni Thayer ang estado sa kalma-kusog nga mao ang labi ka makalipay nga kahimtang, ug ang pagkakapoy-pag-ayo sa pagkakapoy mao ang labi nga dili maayo. Gipakita ni Thayer nga daghang mga tawo ang napakyas sa pag-ila tali sa kalma-kusog ug tensyon-kusog tungod kay nagtoo sila nga bisan kanus-a sila kusog, adunay usa ka piho nga lebel sa tensyon sa ilang kahimtang. Nahinumdom ni Thayer nga ang ideya sa kalma nga kusog langyaw sa daghang mga Kasadpan, apan dili sa mga tawo nga gikan sa ubang mga kultura.

Gihatag niya ang mosunud nga saysay gikan sa Zen master nga si Shunryu Suzuki (1970: 46):

“Ang kalma sa hunahuna wala magpasabut nga kinahanglan nimong hunongon ang imong kalihokan. Ang tinuud nga pagkakalma kinahanglan makit-an sa kalihokan mismo. Dali nga adunay kalma sa pagkadili aktibo, apan ang pagkakalma sa kalihokan tinuud nga kalma. ”

Ang kini nga matang sa dinamiko nga pagkakalma makit-an sa lawom, kinaiyanhon nga kalihokan, nga gilangkuban sa pag-uswag sa tawo. Ingon nga ang ingon nga mga kalihokan makapaukyab, makasulti kami bahin sa lawom nga kalma nga kahinam.

Pagkahamtong ug kalma nga kahinam

"Nakurat ako nga kami 'naggawi' (sa tinuud, wala kami naggawi) sama sa mga tin-edyer; dili ba mahimo nga maningkamot kita nga maggawi nga ingon mga hamtong na kita? Gibati nako nga baynte na usab ako." - Usa ka minyo nga babaye sa iyang minyo nga hinigugma (parehas nga nagpangidaron 50)

Ang pagkahamtong daw molihok kontra sa kabag-o ug kahinam; ang mga batan-on giisip nga labi ka emosyonal kaysa sa mga tigulang. Ang mubu nga romantiko nga tibuuk nga gugma kasagarang makuha sa extrinsic, pagbag-o sa nobela, samtang ang dugay nga lawom nga gugma gibase sa usa ka intrinsik nga pag-uswag sa pamilyar. Sa sentro sa nahauna dili mapugngan nga kahinam; sa sentro sa naulahi mao ang pagkakalma (kalinaw, kalinaw), nga naglambigit sa pagkahamtong (Mogilner, et al., 2011).

Tungod sa kini nga mga pagkalainlain, ang kasagarang pangagpas nga ang "pagkamalipayon mikunhod sa edad" nakit-an nga bakak. Sa kasukwahi, gipakita sa panukiduki nga tinuod ang mga tigulang labi ka malipayon ug labi pa matagbaw sa ilang kinabuhi kaysa mga batan-on. Usa ka posible nga pagpatin-aw mao nga kung nahibal-an namon nga ang atong mga tuig naihap, gibag-o namon ang among panan-aw ug hilig mag-focus sa positibo nga karon nga kasinatian. Sa kini nga mga kahimtang, ang atong mga kasinatian sa pamati nga kalagmitan labi nga naglangkob sa kalma. Sonja Lyubomirsky, sa pagsumaryo sa kini nga mga nahibal-an, namatikdan nga alang sa kadaghanan sa mga tawo, ang "labing kaayo nga mga tuig" naa sa ikaduhang katunga sa kinabuhi (Lyubomirsky, 2013; tan-awa usab ang Carstensen, 2009; Carstensen, et al., 2011).

Nahibal-an nga ang mga tigulang nga indibidwal nagtamod sa ilang kapikas ingon mainiton sa parehas nga dili pagsinabtanay ug pagtinabangay nga mga buluhaton ug nagtaho sa taas nga katagbawan sa kaminyoon. Ang mga tigulang nga magtiayon adunay gamay nga mga panagsumpaki sa pag-asawa kaysa ilang mga mas bata nga katugbang, bisan kung gitaho nila nga ang mga sekswal nga higot dili kaayo hinungdanon sa ilang kinabuhi. Ang gugma nga kauban, nga gibase sa panaghigalaay, makita nga mao ang panguna nga bahin sa ilang kinabuhi. Sa kinatibuk-an, ang suod nga mga relasyon sa pagkatigulang magkauyon ug makatagbaw (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

Kalma sa Romantiko nga mga Kalihokan

“Makalilisang ang romansa. Kalma ang gugma. ” —Mason Cooley

Ang kasinatian sa lawom nga gugma naglangkob sa makahuluganon nga aktibo nga mga kalihokan, nga nagpalambo sa pag-uswag sa matag hinigugma ingon man ang ilang panag-uban.Ang pagkaadunahan kanunay nga kauban sa pagkakumplikado. Sa paghigugma sa usa ka tawo lawom nga naglangkob sa usa ka komprehensibo nga kinaiya nga nag-ila sa dato, makahuluganon, ug komplikado nga kinaiya sa hinigugma. Ang usa ka taphaw nga kinaiya ngadto sa usa ka tawo aron mahibal-an ang tawo sa usa ka yano ug dili bahin nga pamaagi, nga wala magtagad sa labi ka lawom nga mga kinaiya sa tawo.

Ang katagbawan sa romantiko nakababag sa pagkawala sa kusog nga mahitabo kung adunay oras. Kung lawom ang gugma, ang mga kalihokan nga romantiko mahimo’g kalma ug makapahinam. Ang kalma sa romantiko nalangkit sa lawom nga pagsalig nga naa sa mahigugmaon nga relasyon; ang kahinam nakuha gikan sa pagbati sa pagpalambo ug pagkuha labing kaayo gikan sa kaugalingon ug sa kauban.

Ang mga gihunahuna sa taas mahimo’g masulbad ang problema sa mga tawo kung gusto nila kana parehas kulbahinam ug lig-on. Ang mga tawo nga gusto sa ilang gugma nga romantiko nga makapaukyab; gusto nila nga mabati ang bug-os nga buhi ug grabe nga naghinamhinam. Ang motto sa usa ka chat room nga nag-ulohang "Married and Flirting" mao ang "Married, Not Dead" - kini nga chat room misaad aron ang mga miyembro niini "mabati nga buhi na usab." Apan kini nga klase nga taphaw nga kahinam wala maglakip sa nagpadayon nga kadasig, pag-uyon, o usa ka interes nga mahibal-an ang bahin sa uban. Sa lawom nga gugma, mahimong mawala kanimo ang pila sa mga taphaw nga kahinam, apan makakuha og usa ka dugay, kalma nga kahinam nga naglambigit sa pagkahibalo ug pakig-uban sa matag usa.

Unsang Matang sa Kalipay ang Gipili nimo?

"Akong nadiskobrehan ang katingad-an sa gugma (bag-o, bag-ong bag-o) sa pagkadiskobre sa usa ka matahum nga kalinaw nga namulak sa akon. Ang tanan hilum, kalma, wala’y kapit-os ug kagubot sa kahadlok. ” —Yehuda Ben-Ze'ev

Sa usa ka wala’y pahulay nga katilingban nga nakabase sa katulin ug kahusayan, gibahaan kami sa taphaw nga kahinam. Ang mga mahinay ug lawom nga mga tawo kanunay nga nabiktima sa tulin nga tulin; dali ug taphaw nga mga tawo adunay ngilit. Ang mga social network naghimo sa mga koneksyon taliwala sa mga tawo nga labing tulin ug dili kaayo lawom, nga nagpaminus sa romantiko nga kahiladman ug nagdugang sa problema sa kamingaw, nga wala buhata sa kakulang sa mga koneksyon sa sosyal, apan sa kakulang sa makahuluganon, lawom mga koneksyon sa sosyal.

Ang kapanahon nga katilingban nagtanyag kanamo usa ka kadagaya sa taphaw nga kahinam, apan gamay ra kaayo nga kahinam. Ang taphaw nga dalan labi ka madanihon ug makita nga nagtanyag daghang mga oportunidad. Ang paggukod sa usa ka mubu nga bagyo nga kahinam, bisan pa, kanunay ang problema ug dili ang solusyon. Kung kini nga mga kasinatian kanunay nga nahinabo, mahimo kini makalaay ug makawang.

Sa tinuud dili ko gilimod ang kantidad sa makalilisang, kulbahinam nga mga kasinatian, nga kanunay makalipay kaayo. Dili usab nako gilimod nga adunay usa ka trade-off taliwala sa taphaw nga kahinam ug romantikong kahiladman; bisan pa, kini dili usa ka trade-off taliwala sa grabe nga kahinam ug sa pagkawala sa kahinam. Hinuon, ang among gipili taliwala sa us aka gamay, mubu nga estado nga taphaw nga kahinam ug usa nagpadayon nga kasinatian sa lawom nga kahinam.

Samtang nagkabuhi kami nga labi ka dugay, ug ang among sosyedad nagtanyag kanamo usa ka kadagaya sa taphaw, makapaukyab nga mga kasinatian, ang kantidad sa lawom, kalma nga kahinam nagdugang nga labi. Aron labi ka malipayon karong mga adlawa, dili na naton kinahanglan labi ka mabaw, makahilipay nga mga kasinatian. Hinuon, kinahanglan naton ang katakus sa paghimo, pagpadayon, ug pagpaayo sa lawom, kalma nga kahinam. Sa daghang mga sirkumstansya, kinahanglan naton nga palabihon ang kahiladman ug maila ang kalma ingon bag-ong romantikong kahinam.

Berscheid, E. (2010). Gugma sa ika-upat nga sukat. Tinuig nga Pagsusi sa Psychology, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Usa ka taas nga mahayag nga kaugmaon. Broadway.

Carstensen, L.L., et al., (2011). Ang kasinatian sa emosyonal molambo sa edad. Sikolohiya ug Pagtigulang, 26, 21-33.

Charles, S. T. & Carstensen, L. L. (2009). Pagtigulang sosyal ug emosyonal. Tinuig nga Pagsusi sa Psychology, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). Ang mga mitolohiya sa kalipayan. Penguin.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). Ang nagbag-o nga kahulugan sa kalipay. Agham sa Sosyal nga Sikolohikal ug Personalidad, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductress: Mga babaye nga milamoy sa kalibutan ug sa ilang nawala nga arte sa gugma. Viking.

Suzuki, S. (1970). Zen huna-huna, hunahuna sa Bag-ohan. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). Ang gigikanan sa adlaw-adlaw nga kahimtang. Oxford University.