Moralidad: Unsa man ang Maayo?

Ang mga sistema sa moralidad sa tawo sa ulahi biyolohikal: gihimo kini sa mga utok, ug ang utok gilangkuban sa mga mekanismo nga nagbag-o pinaagi sa naandan nga pagpili sa kinaiyanhon nga Darwinian. Sama sa tanan nga mga biyolohikal nga pagpahiangay (sama sa mga kasingkasing, uterus, ug kamut), kini nga mga mekanismo nagsulbad sa mga problema nga may kalabutan sa indibidwal nga pagkabuhi ug pagsanay. Ang mga paghukum nga pamatasan sa mga indibidwal sa kinatibuk-an mahimong isipon ingon nga punoan nga mga produkto, o kung dili ingon mga by-product, sa kini nga mga mekanismo. Ang pagkasuko bahin sa pag-ipon sa isigkatawo, pananglitan, tingali mao ang panguna nga produkto (kana mao, ang produkto nga "gituyo" sa ebolusyon) usa ka mekanismo nga gilaraw aron malikayan ang pagdaghan. Sa laing bahin, ang kalagmitan nga kondenahon ang daghang kadaot sa mga hayop, lagmit mao ang gigikanan sa mga mekanismo nga naglihok nga panguna aron mahimo ang empatiya sa mga tawo, ug ipaanunsyo ang kaayo sa usa ka tawo. (Hinumdomi nga ang pagtamod sa usa ka kinaiya ingon usa ka by-produkto nga sukwahi sa usa ka panguna nga produkto wala magpasabot bisan unsa bahin sa sosyal nga kantidad niini).

Ang pipila nga mga pagbagay sa sikolohikal alang sa pamatasan nga may kalabutan sa moralidad nagsulbad sa mga problema nga anaa sa hapit tanan nga mga palibot sa tawo (pananglitan, ang problema sa paglikay sa pagdamo). Ang uban mao ang mga solusyon sa mga problema nga labi ka grabe sa pila ka mga palibot kaysa sa uban, ug kini ang usa ka panguna nga katarungan ngano nga - bisan pa sa katinuud nga ang kinaiya sa tawo sa panguna mao ra nga cross-culture - ang pila ka aspeto sa moral nga sistema magkalainlain sa mga kultura. Pananglitan, sa mga palibot diin ang pag-access sa mga kahinguhaan labi nga nagsalig sa kalampusan sa giyera — sama sa mga komunidad sa tribo sa highland New Guinea, o ang mga pag-agaw sa medyebal nga Europa — ang mga tawo adunay posibilidad nga mag-endorso sa mga hiyas sa militar sama sa kabangis ug kaisug ug nagpanamastamas sa kaduwagan.

Ang mga pagbag-o sa sikolohikal nga tawhanon mahimo usab makahimo mga bag-ong sistema sa kantidad nga sulbad sa mga problema sa daghang mga mapaigoigo nga natad. Ang mga mithi nga nagpasiugda sa pagpangutana sa syensya, pananglitan, makatabang sa pagsulbad sa mga problema nga adunay kalabotan sa panginabuhi (agham sa agrikultura), pagkabuhi (tambal), pamaligya (paghimo sa industriya), ug daghan pang ubang mga dominyo. Kini nga katakus sa tawo sa paglaraw sa mga bag-ong sistema sa moralidad usa pa nga hinungdan ngano nga lainlain ang pamatasan sa mga kultura, ug gisugyot sa mga tigdukiduki sama sa biologist nga si Richard Alexander ug antropologo nga si Robert Boyd kung giunsa ang kini nga pagkalainlain sa kultura mahimong mosangput sa moral nga ebolusyon. Ang mga tawo biologically adapted aron makigkompetensya sa mga grupo, ug ang usa ka hinungdanon nga bentaha nga mahimo sa usa ka grupo kaysa sa us aka grupo mao ang usa ka moral nga sistema nga labi nga nagpasiugda og kalampusan sa kompetisyon. Kung ang mga dagway sa moral nga sistema sa usa ka sosyedad (sama sa mga mithi nga nagpasiugda sa siyentipikong pag-uswag) nagpahimulos sa sosyedad sa intergroup nga kompetisyon, nan ang sistemang moralidad mahimo’g palabihon sa “pagpili og grupo sa kultura” ( dili parehas nga butang sa pagpili sa biyolohikal nga grupo, nga usa ka proseso diin ang mga indibidwal nagbag-o aron mapahimuslan ang ilang mga grupo nga gasto sa ilang kaugalingon nga pagkabuhi nga henyo, ug nga makita nga wala kinahanglana ingon usa ka lahi nga pagpatin-aw alang sa pamatasan sa tawo; alang sa mga detalye tan-awa ang artikulo ni Steven Pinker o ang pagsusi sa akong libro). Sa kaagi sa kasaysayan, ang mga grupo nga adunay labi nga naghatag gahum nga mga sistema sa pamatasan naarang sa paghulip sa mga grupo nga adunay medyo makapaikag nga mga sistema sa moralidad, ug sundogon usab sa mga huyang nga mga grupo nga nagtinguha sundogon ang ilang kalampusan. Pinaagi sa kini nga mga proseso, ang pagdaog sa mga pormula sa moral nga kalagmitan mikaylap nga gasto sa pagkawala sa usa.

Gikan sa kini nga panan-aw, ang hinungdanon nga kompetisyon sa intergroup adunay hinungdanon nga papel sa pagtino kung unsang mga sistema sa moralidad ang molambo ug kinsa ang mawala. Kini nga panan-aw dili kinahanglan magpasabut bisan unsa nga maduhaduhaon bahin sa moralidad: wala gyud hinungdan gikan sa biology nga kini nga kompetisyon kinahanglan nga bayolente (ug sa tinuud, si Pinker nangatarungan sa iyang bag-o nga libro nga kini nahimo’g dili kaayo bayolente sa paglabay sa panahon), ug dili mapintas, mabungahon Ang kompetisyon mahimong mosangpot sa pagtaas sa sulog sa mga benepisyo alang sa katawhan sa kasagaran. Ang gipasabut sa kini nga panan-aw mao nga ang pamatasan kinahanglan dili kaayo bahin sa madasigon nga mga pagpahayag sa kasuko, ug labi pa bahin sa pagdisenyo sa usa ka sistema sa kantidad nga maghimo sa kalampusan sa katilingban sa usa ka padayon nga pagbag-o ug mahangturon nga kompetensya sa kalibutan.

(Usa ka bersyon sa kini nga artikulo ang makita ingon kolum nga "Likas nga Balaod" sa tagsulat sa magasin sa bangko Global Custodian ).

Copyright Michael E. Presyo 2012. Ang tanan nga mga katungod gigahin.