Hunong na sa Pagtawag sa mga Tinuud nga Rebelde sa Katawhan

Kontento

• Panguna nga mga punto
• Pagsabut sa termino nga "rebelde"
• Ang kasamok sa pagtawag sa us aka tawo nga usa ka "rebelde"

Panguna nga mga punto

• Ang pulong nga "rebelde" nagtumong sa usa ka tawo nga naa sa direkta nga pagsupak sa awtoridad sama sa usa ka gobyerno.
• Kung gipunting namon ang us aka tawo nga usa ka rebelde, gipasabut namon sila sa usa ka stereotypical nga sosyal o kulturanhong konteksto ug gipahinungod ang mga intensyon ug kadasig nga mahimong wala.
• Sa sunod nga higayon nga makit-an naton ang usa ka tawo nga nagsunod sa usa ka talagsaon nga agianan, imbis nga reflexively nga markahan sila ingon usa ka rebelde nga pagsupak sa awtoridad, tan-awon naton sila nga ilang tinuud nga kaugalingon.

Pagsabut sa termino nga "rebelde"

Sama sa mga pulong nga "adik," "gangster," "radikal," ug "mandirigma," ang terminong "rebelde" ingon sa gilabog gamay sa among adlaw-adlaw nga lingo. Ang teknikal nga gipasabut sa termino nagtumong sa usa ka tawo nga nagbarug nga diretso nga pagsupak sa awtoridad, sama sa usa ka gobyerno. Kini nga oposisyon kanunay mabangis, tungod kay ang usa ka rebelde mahimo’g adunay katuyoan nga mapukan ang awtoridad. Ug sigurado nga daghang mga tawo sa kalibutan nga tinuyo nga gihagit ang awtoridad sa katilingban, ekonomiya, ug politika. Apan sa ulahi nga panahon, ang termino nga "rebelde" nahimo nga labi ka daghan sa tanan nga dapit, nagtumong sa bisan kinsa nga nagsunod sa usa ka talagsaon nga agianan.

Ingon usa ka pananglitan, ang mga tawo nga "tinuud" kanunay gitawag nga "mga rebelde" o "masupil." Sa teyorya, ang usa ka tinuud nga tawo mao ang us aka tawo nga naghunahuna ug nabuhi sa paagi nga tinuud sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga tinuohan, dili igsapayan kung nagsunod ba sila sa naandan nga mga pamatasan sa katilingban. Ug sa walay duhaduha tinuod nga kadaghanan sa mga "rebelde" tinuud sa ilang mga gituohan ug pamatasan. Bisan pa, dili tanan nga "tinuud" nga tawo usa ka rebelde, ni kinahanglan usab sila tawgon nga ingon niana.

Aron masiguro, ang pagpadapat sa pulong nga "rebelde" sa mga tawo nga nanguna sa tinuud nga kinabuhi kanunay gituyo ingon usa ka pagdayeg. Pagkahuman sa tanan, ang pagpangita sa usa ka agianan sa pagpuyo sa usa ka paagi nga nahiuyon sa kaugalingon nga mga mithi sa pag-atubang sa pagpit-os sa katilingban nga mabuhi kung dili man nagkinahanglan og daghang kaisug, determinasyon, ug kusog. Ug kini mahimo nga parehas nga mga dalaygon nga hiyas nga naghimo sa usa ka tawo nga "magrebelde" sa labi ka teknikal nga kahulugan sa pulong.

Ang kasamok sa pagtawag sa us aka tawo nga usa ka "rebelde"

Apan usahay, ang pagtawag sa us aka tawo nga usa ka rebelde dili gituyo nga positibo kaayo. Ang termino mahimong gipasabut aron isugyot nga ang usa ka indibidwal sa bisan unsang paagih nagpaluya sa awtoridad kung sila tinuud nga nagmatinud-anon sa ilang kaugalingon. Ang gipahinabo mahimo nga kini nga tawo usa ka hulga — tingali bisan peligro ug bayolente — tungod kay dili sila uyon sa mga sumbanan sa katilingban. Sa ingon, pinaagi sa paggamit sa terminong "rebelde," ang mga tawo nga naghunahuna sa ilang kaugalingon nga negosyo, nga naningkamot nga mabuhi ang ilang kinabuhi, kalit nga gihulga sa katilingban.

Bisan kung giunsa ang termino gituyo ingon usa ka pagdayeg o dili, ang pagtawag sa bisan kinsa nga usa ka rebelde nagpugong tungod kay kini usa ka stereotype. Kung gipunting namon ang us aka tawo nga usa ka rebelde, gipasabut namon sila dili ingon mga indibidwal apan ingon mga indibidwal nga nasabut ra sa usa ka stereotypical nga sosyal o kulturanhong konteksto. Sa paghimo niini, gilaraw namon ang mga katuyoan ug panukmod nga mahimong wala. Ug ang kana nga indibidwal dili na masabut ug girepresenta ang ilang kaugalingon sa ilang kaugalingon nga mga termino, apan sa konteksto lamang sa wala’y pili nga mga termino sa katilingban ang uban. Imbis nga mag-focus sa pagsunod sa ilang tinuud nga dalan bisan diin man sila magdala, gikutuban sila sa pagsabut sa sulud sa mga kinutuban sa usa ka arbitraryong pagtukod sa katilingban.

Ang among kalagmitan nga markahan ang mga tawo ingon nga "mga rebelde" ingon nga labi ka grabe kung gihulagway namon ang mga bata ug mga batan-on nga nagdako. Mga sine sama sa Rebelde nga Wala’y Hinungdan (1955) nalakip sa panimuot sa katilingban ug, sa teyorya, nakuha ang "pagrebelde sa tin-edyer." Apan sama sa gihulagway sa sine, kanunay kung unsa ang gimarkahan nga pagrebelde usa ra ka tin-edyer nga naglimbasog nga masabtan ug mapahayag ang ilang kaugalingon nga tinuud.

Ug sigurado, kadaghanan sa mga bata sa pipila ka mga punto supak sa awtoridad. Lisud nga independente nga wala us aka panahon nga gigamit ang sistema. Apan wala kini gipasabut nga ang katuyoan sa pagtuo o pamatasan nga gihagit o napukan ang awtoridad. Kasagaran mga bata ra ang naghunahuna kung kinsa sila ug kung unsa ang gusto nila nga buhaton sa kinabuhi.

Kini nga isyu kanunay nga moabut alang sa mga tawo nga modawat dili kultura nga kultura. Pananglitan, ang mga tawo sa komunidad sa heavy metal kanunay gimarkahan nga "mga rebelde" tungod kay ang ilang mga interes lainlain gikan sa naandan nga mga pamatasan. Apan tungod lang sa usa ka tawo nga ganahan magsul-ob itom o maminaw og kusog nga musika kung ang uban dili himuon nga sila usa ka rebelde. Kung ang usa ka bata gusto sa Iron Maiden ug magsul-ob sa usa ka dyaket nga Iron Maiden sa eskuylahan, dili sila "masupilon" tungod lang sa dili gusto sa ubang mga tawo. Kanunay kini ang sinugdanan sa wala'y basehanan nga stereotype sa mga fan sa bug-at nga metal nga peligro ug mapintas.

Sa susama, ang usa ka tibuuk nga bug-at nga metal fan dili nahimo nga usa ka "sellout" nga nagdumili sa ilang mga "rebelde" nga mga gamot tungod lamang sa ulahi sila adunay usa ka malampuson nga naandan nga karera ug pamilya. Dili kinahanglan nga sila usa ka "rebelde" kaniadtong bata pa sila, busa wala sila mohunong sa pagkahimong usa ka "rebelde" karon ingon usa ka hingkod. Sa tibuuk nga panahon, usa ra sila ka tawo nga naningkamot nga mabuhi ang ilang labing kaayo nga kinabuhi.

Ang dugang nga peligro sa stereotyping sa usa ka tawo ingon usa ka "rebelde" mao nga gibutang sila sa posisyon nga kinahanglan nga mag-react sa awtoridad kung wala nila mahimo kung wala. Gihunahuna ko kini nga isyu sukad sa akong panagsulti Ang Hardcore Humanism Podcast kauban si Sean Long sa bug-at nga metal nga banda Samtang Nakatulog Siya. Dugay nga gihulagway nga gisaway ug gi-bully usab ingon usa ka bata tungod sa iyang hilig sa musika nga heavy metal ug sa iyang banda. Niresulta kini sa Long nga nasuko sa iyang magtutudlo, bisan giingon nga nipagawas kini "gamay nga rebelde" batok sa "sistema."

Apan sa pagpaminaw sa Long, nakakuha kami usa ka lahi nga impresyon nga gisulayan ra niya nga buhaton ang iyang butang ug mahimong tinuud niya nga kaugalingon. Dili siya mahagit nga awtoridad. Gihagit siya sa awtoridad.

Nakita naton ang parehas nga dinamika kaniadto, diin ang mga bug-at nga metal nga banda dili "mga rebelde" matag usa apan giatake alang sa pagpahayag sa ilang tinuud nga arte. Mahimo kini adunay seryoso nga mga sangputanan, sama sa kaso kaniadtong dekada '80 sa mga Music Music Center sa Mga Ginikanan (PMRC). Nagtinguha ang PMRC nga markahan ang mga artista sa heavy metal sama sa Twisted Sister nga nagsabwag sa peligro, mapintas nga materyal sa mga bata ug gisensor ang ilang arte. Sa susama, ang stereotype sa musika nga heavy metal ang hinungdan sa pagbug-at sa bugbog nga metal nga Hudas nga pari ug gidala sa bista tungod sa paghikog sa usa ka fan.

Nga nagdala sa uban pang peligro sa pagmarka sa mga tawo nga "mga rebelde." Gipunting niini ang atensyon sa indibidwal nga naningkamot nga mahimong tinuud ang problema, kaysa sa posibilidad nga adunay butang nga problema sa pamaagi sa paglihok sa atong katilingban.

Pananglitan, ngano nga gihulga man kita sa mga tawo nga lahi? Ngano nga gisalikway naton ang mga artista ingon peligro tungod kay gibuhat nila ang angay buhaton sa mga artista, nga gipahayag sa ilang kaugalingon ug nagtanyag sa usa ka mas lapad nga panan-aw sa kalibutan? Ingon usa ka sosyedad, sigurado nga nalipay kami sa mga bunga sa paghago sa mga tawo nga lainlain nga mga magtutudlo ug gipaayo ang katilingban sa ilang pagkamamugnaon ug kabag-ohan sa teknolohiya ug negosyo. Dili ba mas maayo kita nga pagalaglagon aron mahangup ang tinuud nga mga tawo ingon nga bahin sa naandan kaysa usa ka hulga sa awtoridad?

Mao nga, kung adunay usa nga adunay hinunahuna ug tinuyo nga pagrebelde batok sa awtoridad ug tawgon ang ilang kaugalingon nga usa ka rebelde, labi pa nga gahum sa kanila. Ang paghagit sa mga pamatasan sa katilingban, ekonomiya, ug politika mahimo’g usa ka mabungahon nga bahin sa usa ka dinamiko, buhi nga katilingban. Ug kung ingon niana ang pagsabut sa usa ka tawo sa ilang tinuud nga kaugalingon — ingon usa ka paghagit sa kana nga awtoridad — niana kutob sa akong nahunahunaan, sila usa ka rebelde.

Apan sa sunod nga higayon nga makit-an naton ang usa ka tawo nga tinuud ug nagasunud sa ilang kaugalingon nga lahi nga dalan, tingali makahunahuna kita duha ka beses sa wala pa kita reflexively nga makit-an sila nga nagsupak sa awtoridad ug gibansagan sila nga usa ka rebelde. Gihangup ang ilang pagkamasaligan ug suportahan sila bisan diin man sila agian sa dalan. Ug kung adunay nagtawag kanimo nga usa ka rebelde, mahimo nimo sila sultihan:

“Dili ako usa ka rebelde. Ako na gyud. ”