Ang Apela sa Mga Awtoridad sa Malcontents ug Militants

Sa mga panahon sa grabe nga pagkalibug sa sosyal, dili pagkatagbaw ug kagubot — dili lahi sa kalibutan nga gipuy-an naton karon - daghang mga tawo ang nadani sa madasigon nga mga awtoridad sa pagbuut nga nagsaad sa siguridad ug kalig-onan, kahupayan gikan sa mga kabalaka ug kahadlok, ug mga aksyong pagsilot batok sa peligro nga “uban pa.”

Kadaghanan sa ilang mga dumadapig matinahuron nga mga lungsuranon, konserbatibo sa politika nga mga botante, politiko ug pundits. Apan adunay usab mga nakakita sa vitriol ingon usa ka higayon nga ipahayag ang kapungot ug pagdumot, o usa ka mandato alang sa militansya ug bisan pag-armas.

Sa mga oras sa kawalay kasigurohan ug kahadlok, ang mga lider nga autokratiko ug demagogiko labi nga nakakuha ng gahum sa gahum pinaagi sa eleksyon o pinaagi sa mga coup. Sa miaging siglo, ang ingon nga mga kusgan (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) nakadani sa mga masigasig nga sumusunod, naghimo og talagsaong impluwensya, ug kanunay nagpahamtang sa kabangis ug pagpaagas sa dugo.

Niini nga siglo, ang ubang mga totalitaryan nga magmamando adunay gahum nga autokratiko (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, ug uban pa).

Gikaluwas ang Estados Unidos sa mga demagogic president apan adunay sigurado nga adunay mga Amerikano nga makasaysayanon nga mga tawo nga adunay mga lantugi nga awtoridad sa pagsalig: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, ug uban pa nga nahabilin sa lawom nga mga timaan.

Ang awtoridad nga mga kalihukan sa politika kanunay nga kinaiyahan sa kulto, diin sila gipangunahan sa mga lider sa charismatic, nagdani sa mga mainiton nga sumusunod ("Tinuod nga mga Mananampalataya"), ug nakamugna og grabe nga emosyon ug kasuko sa pipila nga gipasipad-an nga "uban pa."

Gigamit nako nga tambag ang pulong nga "kulto" tungod kay, mga tuig na ang nakalabay, gitun-an nako ang gatusang mga myembro sa relihiyosong kulto, nobela nga "grabe nga sistema sa pagtuo" sa lainlaing mga nasud. Ang kini nga mga grupo adunay istilo sa ilang kaugalingon nga mga lider nga mesiyaniko kinsang mainiton nga mga deboto nagsamba kanila ingon mga quasi-bathala.

Bisan pa sa pag-apil, bisan pa, kadtong labing nakadani sa kini nga mga grupo wala matagbaw sa ilang kaugalingon nga kinabuhi ug sa sosyedad. Nag-anod sila, dili malipayon sa ilang kaugalingon, naghunahuna kung gibati ba nila ang pagkakontento ug masaligon.

Gibati nila nga nahimulag gikan sa pamilya ug sosyedad (dili komportable sa mga sosyal nga sitwasyon, dili apil nga pag-apil, dili angay); demoralisasyon (pagkaguol, kahigawad, pagkawalay paglaum, kayugot); ubos nga pagsalig sa kaugalingon (dili matagbaw sa ilang kaugalingon, ilang mga direksyon, ug sa umaabot).

Sa diha nga nalantad sila sa tinuud nga mga tumutuo nga grupo ug charismatic nga mga lider, nadani sila sa kahinam. Daghan ang miapil ug sa ilang una nga mga bulan nga pagkamiyembro, ilang gibati nga ingon sila "naluwas" gikan sa ilang wala nahuman nga kinabuhi. Gibati nila ang pagbag-o pinaagi sa pagdiskobre sa kusog ug kahulugan nga nakulang sa ilang kinabuhi, ug daghan ang nahimong masiboton. (Kini nga mga pagbati dili malikayan nga mawala.)

Nakab-ot nila ang "The Four B's" kami (tanan) nagtinguha alang sa: mga pagbati sa Pagkahimong (gibati nga lig-on, tinuud, malaumon); Kauban (hinungdanon nga bahin sa usa ka pagdawat, parehas nga hunahuna nga grupo); Pagtoo (pasalig sa mga mithi ug idolohiya); ug Pagkamaayo (pagbati sa pagtabang sa uban).

Bisan sa mga gipanghimatuud nga mga relihiyosong grupo nga nagahigugma sa kalinaw, adunay pipila nga mga miyembro (ug mga pinuno) nga piho nga nasuko ug agresibo, ug gusto nga "iduso ang sobre" sa komprontasyon ug panagbangi, ug usahay kapintas.

Kusog sa unahan hangtod karon kung nagpuyo kita sa usa ka gubot nga panahon nga wala’y paglaum nga adunay dungan nga pagpanghulga: COVID-19 pandemya; rasismo ug uban pang gikasilagan nga mga "isla"; grabe nga polarisa sa politika; wala’y kalainan sa ekonomiya, makadaot nga epekto sa pag-init sa kalibutan; mga sibilyan nga adunay pusil ug awtomatiko nga hinagiban.

Ang kini nga "hingpit nga unos" nga nagsulud sa kagubot sa katilingban nakaapekto sa tanan nga edad ug rasa, nasyonalidad, relihiyon, ug etniko. Ang uban adunay labi ka daotan kaysa sa uban, apan wala’y tawo nga wala maunsa. Ang mga tawo dili sigurado ug nahadlok bahin sa ilang kahimsog, pamilya, pag-eskuyla, trabaho, kita, ug mabuhi.

Gibati nila nga wala’y kasigurohan ang ilang kaugalingon nga mga odysseys ug ang ilang kaugmaon. Daghang adunay mga pangutanang mga pangutana: Ngano nga ania kita sa kini nga kahimtang? Asa man kita padulong? Kinsa ang nangulo kanato? Unsa man ang mahitabo sa aton tanan?

Daghang mga dili matagbaw ug nahadlok nga mga tawo ang nangita kahupayan gikan sa kini nga mga kapit-osan, ug ang pipila gipasaligan sa mga awtoridad nga tigdumala nga naghinamhinam sa ilang mga handurawan, gipakalma ang ilang kusog, ug gisaad ang kahupayan gikan sa wala’y hunong nga pagpamugos. Gidasig nila ang mga sumusunod sa ilang kusog ug gipunting ang ilang kasuko sa daotan nga pwersa. Sa mainit nga kahanginan, ang kadasig, pagkasuko nga mga "isme", ug mga teorya sa panagkunsabo modagsang ug dali nga mahimong lugar sa pagpadako sa militansya.

Ang mga malcontent ug militante nadani sa mga nagdilaab nga pakigpulong nga nagsaad nga papahawaon ang nasud sa mga elemento nga subersibo ug maghatag solusyon sa ilang mga pag-antos. Nagtoo sila nga ang pamulongpulong sa pinuno ug gipalihok sa iyang kusog, ug ang ilang kaugalingon nga mga hilig gipasiga ug nasunog. Gibati nila nga adunay gahum, masaligon nga sa katapusan mag-overdue na sila sa politika o uban pang mga aksyon alang kanila. Ang mga namuno kanunay nga gitan-aw ingon usa ka tinuod nga "manluluwas" nga dili makadaot sa ilang mga kaaway, ug makabalik sila sa gibalaan nga mga tradisyon ug mithi.

Ang nagpukaw nga mga myembro nag-uswag sa ilang pagkasuko. Napagsik sila, ang ilang kaugalingon nga dili kasubo maminusan, nga gipaagi sa mga plano alang sa mga lihok sa pagtul-id.

Sa kana nga kahimtang sa hunahuna, gipalihok sa mga masiboton ang Upat ka mga B: Mas maayo ang ilang pamati sa ilang mga kahimtang ug sa ilang kaugalingon nga kalibutan (Pagkahimong). Nawala ang ilang pagpahilayo ug demoralisasyon, labi na sa kompanya sa parehas nga pagpukaw sa parehas nga panghunahuna nga mga tawo (Belonging). Ang ilang pagpihig ug gipalig-on nga mga kombiksyon hinungdanon alang kanila, nga gipakaon ang ilang kainit (Nagtuo). Kumbinsido sila nga kung unsa ang ilang gihimo himuon ang kalibutan nga labi ka maayo nga lugar (Benevolence).

Kanunay na naton nga nasaksihan, sa telebisyon ug social media, kining pamilyar nga senaryo: Sa panahon sa usa ka malinawon nga demonstrasyon batok sa usa ka lehitimo nga reklamo (rasismo, kabangis, pagpamusil), adunay mga lalaki nga makita (sagad), kanunay gikan sa gawas sa lugar nga kanang lungsod, usahay nagsul-ob og military mga gamit sa panggubatan ug armado kaayo, kanunay gisubli ang mga islogan nga racist ug hulga, bullying ug provoking frays, gamit ang pisikal nga kasingki ug bisan paman sa pagpabuto og armas.

Ang ilang sumbanan mao ang pagpanghadlok, pagpukaw, ug pag-ulbo sa kalayo, ug daghan sa ila ang daw nagbaton sa daotan nga kahimut-an sa mapintas nga mga komprontasyon. Bisan unsa man ang ilang mga kadasig, ang labi ka peligro mao ang panguna nga "makadaot sa away," bisan unsa ang politika o mga reklamo.

Bisan pa ang uban sa sosyedad nakita kini nga mga militante nga makahadlok nga mga mamumuhat sa daotan, tigdaogdaog, ug louts, labi na kung adunay mga komprontasyon pagkahuman nga nagpakitabang ang mga lider sa sibiko alang sa malinawon nga mga demonstrasyon. Ang pulisya (nasudnon nga guwardya, mga emisaryong federal) mahimong motubag sa daghang mga numero, usahay epektibo, sa ubang mga oras nga adunay mga grabe nga sangputanan. Apan kanunay sila nga kawad-an tungod sa paglikay sa kapintas ug malinawon nga pagdumala sa mga milya nga kini sa kaugalingon. Nahibal-an nila nga sila mismo naa sa ilalum sa pagsusi sa publiko ug pagsaway, ug dili nila gusto nga makig-shoot-out sa mga armadong militante.

Ang Unang Pagbag-o nagsugyot sa katungod sa Libre nga Pagsulti, nga husto nga gipangga namon. Ang wala’y paglaum nga mga lungsuranon kanunay nga naggamit sa kana nga dili maablihan nga katungod pinaagi sa pagpadangat sa ilang gihuptan nga mga kabalaka, sa dayag nga pagpakita, pagmartsa, ug pagpahayag sa ilang mga kaugalingon sa kusog ug kusog nga tingog. Ang mga masibuton nga tinuud nga magtotoo lisud nga mangatarungan, bisan pa ang dayalogo ug kooperasyon nahimo sa daghang mga higayon.

Apan ang mapintas nga mga mamumuhat sa daotan, militanteng paramilitar, ug mga wannabes sa militar sa mga milya nga gisulud sa kaugalingon — gipalihok man sa ilang kaugalingon nga wala’y mahimo nga mga katuyoan, kaugalingon nga pagkagusto sa tawo, kagubot sa sikolohikal, o gisugnod sa mga droga o alkohol — dili mahimo, kinahanglan tugutan sa usa ka demokratikong sosyedad. Sigurado nga ang ilang pagpugong mao ang kaakohan sa mga napiling civic lider ug pulis.

Ang mga katilingbang gisi sa grabe nga pagkapakyas sa lungsuranon ug polarized nga bangi sa politika kanunay nga giatubang sa mga hulga sa mga demonyo nga indibidwal nga nagpalihok sa dili malipayon nga mga malcontent ug mga militante nga militante. Gibiyaan kita nga adunay usa ka panguna nga hagit ug kabalaka: Giunsa man naton mapagaan o mapugngan ang vitriol nga gilamoy sa mga demonyo nga kusgan nga nagpukaw sa mga pagbati sa pagdumot ug mapintas nga mga lihok sa dali nga mabati nga mga batan-ong lalaki?